赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首

道人本分事,不用达人诗。

烟霞痼疾间,风月陶写之。

漆园直寓言,谪仙岂吾师。

卷怀置心斋,焚芗比希夷。

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诗文译文

送给柯山的道士郑云谷来到住在沣之洞的两首诗

诗文简析

这首诗是李曾伯写给柯山的道士郑云谷的赠诗。诗人表达了他对道士的敬意和赞美。他认为真正的道士应该专注于道德修养,而不是沉迷于诗词才华。然而,李曾伯也欣赏郑云谷对自然景色的描绘,他相信道士的修行应该包含对自然的感悟和融入。

诗文赏析

这首诗描绘了李曾伯对道士郑云谷的思考和赞美。诗人认为一个真正的道士应该专注于修身养性,而不是追求文学才华。他使用了\"烟霞痼疾间\"和\"风月陶写之\"的词语,形象地描述了郑云谷对自然景色的描绘和表达。这种描写展示了郑云谷对自然的敏感和感悟,同时也暗示了他对修道之路的理解。

诗中提到\"漆园直寓言,谪仙岂吾师\",意味着郑云谷不仅是一个道士,还是一个善于寓言和比喻的人。这反映了他对修道和生活智慧的深刻理解。诗人将自己的心思抒发于此,表达了对郑云谷的敬佩和赞赏。

最后两句\"卷怀置心斋,焚芗比希夷\"表达了李曾伯自己的修行心态。他说自己愿意将内心的纷扰尽情抒发,将焦虑之芒草烧毁,以达到内心的宁静和清净。

这首诗通过对道士郑云谷的赞美,展示了李曾伯对道教修行和生活智慧的理解。他认为道士应该追求内在的修养,同时也能从自然中汲取灵感和智慧。整首诗以简洁明了的语言描绘了道士的品质和修行之路,表达了诗人对道士的景仰和敬意。

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

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五言杂兴七首 其七,宋代,朱松,

身轻客已去,睡美体新浴。南风吹好句,历历韵松竹。

虽云天耳听,拟以幽梦续。不辞举似人,恨汝心眼肉。

75

再雪

作者:施枢(宋代)

再雪,宋代,施枢,

投晓又翻飞,春风亦被欺。

须知寒彻夜,胜似腊残时。

艳粉同梅落,轻花替柳吹。

浑然成片玉,冻合在前池。

99

景阳井

景阳井,宋代,马之纯,

应说兵来且莫降,急寻宫井共深藏。

侧身待作凌波步,仰首还成半面妆。

已分葬埋依古甃,可怜牵挽出银床。

至今汲水人皆说,犹带烟脂旧日香。

58

与元舆论诗而风雨骤至

与元舆论诗而风雨骤至,宋代,郭祥正,

一作城头饮,重论别后诗。

倏然云雨至,应有鬼神悲。

叙事公偏富,求声我最知。

赓酬三百首,馀韵付咸池。

64

蒋颖叔席上

蒋颖叔席上,宋代,郭祥正,

春风归未归,白日一何速。偶陪御史骢,逶迤傍林麓。

名花结深洞,繁枝缀寒玉。疏青爱老柏,壮节咏孤竹。

诸君皆俊贤,笑傲失羁束。何生家最穷,昨日旋籴粟。

尚能邀我饮,盘馔逮张烛。今夕宁须辞,酩酊固所欲。

醉则骑马归,官长定不辱。酒行姑徐之,聊用讲心曲。

21

简秦章甫

作者:陈深(宋代)

简秦章甫,宋代,陈深,

楚楚洛阳生,清介常寒兴。

宦游江上南,移家寄吴渚。

辛勤奉旨甘,言动无过举。

阳春万物新,霈泽均施普。

乘风方高翔,摧翅随网罟。

飞文中善类,横逆夫孰御。

白日照丹心,皦皦中自许。

有新示治长,终然脱石文。

操存谅深固,夷阴咸善处。

涉难知弥明,屐粉德益聚。

静探元化心,忧患真玉汝。

30

冬日与诸生登天香台书寄王处士

作者:王称(明代)

冬日与诸生登天香台书寄王处士,明代,王称,

拂晓登临上翠台,天风吹送远香来。云空碧海三山小,腊尽寒梅一树开。

下界人看尘劫外,上方钟断白云隈。缑山忽忆吹箫侣,为写鸾缄付鹤回。

72

游城西李氏园李仁甫谢伯坚同会席中得当字

游城西李氏园李仁甫谢伯坚同会席中得当字,宋代,员兴宗,

吾生会如寄,俯仰岁月荒。

安得无尽境,寓乐穷时觞。

劫来古城隅,露坐荫石床。

皎皎月在野,山光映低昂。

诸公饮文字,歌黛何由将。

环客者谁欤,青青在吾傍。

此君有令质,简洁韵自长。

一扫尘土想,化作冰雪肠。

岁寒知几何,众木谁能霜。

独此抱身正,有耻逾平当。

高度竟凛凛,不以外物攘。

此会定清真,此怀为君忘。

98

示棐矩茶

作者:韩淲(宋代)

示棐矩茶,宋代,韩淲,

乃祖文名在,群儿好读书。愁深我将去,恨不汝同居。

风俗随时薄,人情莫自疏。传家诗礼学,勤苦要三馀。

37

题浣川

作者:戴栩(宋代)

题浣川,宋代,戴栩,

五十知非雪鬓鲜,尚将疏褊谪尘缘。

近来万境心如洗,笑改斜川作浣川。

11

药圃五咏 其二 甘菊

药圃五咏 其二 甘菊,宋代,方一夔,

楚客赋夕餐,经传不著名。野菊或杀人,神农著翳经。

此品甘且辛,丛生数千茎。分种不封囊,移根或盆盛。

啖茶摘其叶,觞酒啜其英。风霜振枯槁,气味老更成。

平生攻苦淡,矜此岁晚情。不独醒头目,吾其寄馀龄。

67
古文诗经

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