摆脱人间名利韁,湖山深处事韬藏。
要知晦里真消息,养取灵台一点光。
在雷峰塔的附近游玩时,我遇到了一位隐居的诗人。他希望能够听到一首佳作,以获得内心的满足。他告诉我,要了解真正的消息,就应该保持内心的宁静,如同灵台上的一点光芒。
这首诗词通过描绘雷峰塔的景色,表达了诗人对名利束缚的厌倦和对内心灵魂的追求。诗人与一位隐居的智者交流,意在寻找心灵的慰藉和启示。他们认为,只有通过摒弃尘世的琐事,保持内心的宁静,才能获得真正的智慧和启示。
这首诗词以雷峰塔为背景,通过描绘景色和对话的方式,将读者带入一个超脱尘世的境界。诗人通过与隐居的智者的对话,表达了对社会繁华和名利的疲倦之情。他认为真正的智慧和消息只能通过内心的宁静和灵性的修养获得,这种修行如同灵台上的一点光芒,照亮内心,指引人们超越尘世的困扰。
整首诗词以简洁的语言表达了深邃的,通过对自然景色和隐居者的描写,传递了一种返璞归真、追求内心宁静的情怀。诗人通过与隐居者的对话,暗示了修行和悟道的重要性,并呼吁人们追求内心的光明和智慧,而非被世俗的名利所迷惑。
这首诗词以简洁而深刻的语言,呈现了宋代文人追求内心宁静和超越尘世的思想倾向。同时,通过写景与对话的结合,使更加丰富而富有层次感,给读者留下了深刻的印象。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
长亭怨慢 夕阳,清代,殷秉玑,
看一角高楼红晕。望断遥天,画栏偷凭。柳外长虹,艳魂早已化秋冷。
落花三径。吹不去春风影。万古此茫茫,算多少英华消尽。
重认。已孤村不见,只见远山明净。几番雨过,又小小新蟾相映。
最愁是、一纤匆匆,共荒渡、片帆刚趁。正鸦背归来,馀恨人间犹剩。
升石窗少憩有得拟书壁间二十六韵,清代,姚燮,
拂落鳌背霆,难悚五丁梦。可惜神火熛,不烧满山葑。
颓㕂缠铁莓,遍扪苦无缝。星尾银的悬,眼矢射誇中。
体重难化云,却步已形众。仰面如有招,试蹈屡投空。
偃身握朽株,鼓气代飞鞚。束志略未坚,糜身徇龙洞。
暂忍罡劫危,居然得骑凤。珠斗垂绮檐,四窗九天贡。
平生局蹐想,未得万里纵。如何居至高,仍为浊岚瞢。
闻有太古猿,骨老不识冻。手摘日月丸,趺坐作珠弄。
寻常仙骑过,但以目遥送。复嫌凡迹来,内关便缄封。
我亦凡世人,未拜上清俸。此境能许安,玉延尚堪种。
短哉蜉蝣心,死为哀乐用。邱墓如积尘,谁与举名恸。
发我离垢怀,远意万峦控。出定泥丸神,依俙碧霄羾。
碧霄多琼楼,眼前问谁从?且席烟萝坪,首枕至虚瓮。
文果绥山桃,丹毬压肩重。听彼幽涧泉,泠泠散清哢。
金山同正之吉甫会宿作寄城中二三子,宋代,王安国,
寺压苍厓势欲倾,欢然西度为谁兴。云随草树萦层岫,江浸楼台点万灯。
坐久不知身寂寞,梦回犹觉气轩腾。思君城郭尘埃满,相逐寻閒亦未能。
赠画梅吴雪坞,宋代,谢枋得,
冷凝寒极雪漫漫,天下无人知袁安。
起来门前问梅竹,吾友可以话岁寒。
岁寒心肠似铁石,不与万木同摧残。
有时醉中画梅竹,沤钧只在掌握间。
人生莫与天争巧,上帝一见开笑颜。
八极俗物不足道,千年陈人无可观。
谁人奈得此雪过,春风去后终须还。
千红万紫争烂熳,梅竹携手隐空山。
皋陶庭坚不祀苦,程婴杵臼存孤难。
岂无当门独立者,五更风雪不相干。
知府提举访求前守凌公遗迹忽于庭庑雨压复壁中得公所题诗赋六绝句 其三,宋代,赵蕃,
不因风雨壁宁隳,雅志安和寓此诗。前此后今宁浪出,岂非显晦亦关时。
田家四事 耘,宋代,方一夔,
良苗已入土,田间水沄沄。昨夜苗根发,翳叶如烟云。
草生害我苗,匝月一再耘。是时人苦热,出门天未昕。
郁蒸体流膏,爬捽手生皲。手荼拥根节,腰草驱蝇蚊。
青青衿佩子,从事哀我勤。哀我勤自乐,尔非沮溺群。
泉上,宋代,胡宏,
晨起步林丘,路经泉上头。
天边日色下,水底浪花浮。
沙净蒲芽绿,风牵荇带流。
澄澜立白鹭,细浪逐轻鸥。
翠鸟来还去,修鱼跃更游。
动成春色好,愈觉道情幽。
田舍知何处,江湖兴未收。
徘徊不忍去,暝色冷如秋。
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