来自东山东复东,飞空一剑伴丝桐。
能令矮屋疏篱下,如在十洲三岛中。
炼句入神敲夜月,谈玄动客笑春风。
闻师曾得长生诀,同采丹砂访葛翁。
请赵季宪主玉虚道院,
来自东山东复东,
飞空一剑伴丝桐。
能令矮屋疏篱下,
如在十洲三岛中。
炼句入神敲夜月,
谈玄动客笑春风。
闻师曾得长生诀,
同采丹砂访葛翁。
这首诗是张爚写给赵季宪请他主持玉虚道院的一首请托之诗。诗中展现了作者对道家思想的追求和对赵季宪的景仰之情。
诗的开篇,作者请赵季宪主持玉虚道院,表达了对他的崇敬和信任。接下来,作者表述了自己的修道心境。他说自己来自东山东复东,这是一种虚幻的表达,意指他追求的道家境界超越了尘世的限制。他说自己飞空一剑伴丝桐,这里的丝桐指的是传说中的仙草,也是长生不老的象征,表达了他追求长生不老的愿望。
接下来的两句,“能令矮屋疏篱下,如在十洲三岛中”,表达了作者修道的境界。他说即使身处简陋的房屋和稀疏的篱笆之间,也能感受到自己置身于遥远的仙境之中。这是一种超脱尘世的心境和对道家境界的追求。
下一段诗句“炼句入神敲夜月,谈玄动客笑春风”,表达了作者修道过程中的心境和与他人的交流。他说自己精炼诗句时可以入神,敲打夜空的月亮,谈论玄妙之事时可以感动旁听的客人,引发他们的笑声如春风般温暖。这里表现了作者在修道中的心境愉悦与与他人的交流互动。
最后两句“闻师曾得长生诀,同采丹砂访葛翁”,表达了作者对道家长生不老之术的向往和对葛洪(字葛翁)的敬仰。作者听说赵季宪曾经得到长生之诀窍,希望能与他一同寻找长生不老的药材丹砂,访问葛洪请教修道之道。这表明了作者对道家修道传统的认同和对前辈先贤的敬仰。
总体来说,这首诗以虚幻的描写和追求长生不老的愿望展示了作者对道家思想的向往,同时表达了对赵季宪的敬重和对修道境界的追求。通过诗中的意象和表达,作者展现了自己修道的心境和追求超越尘世的志向。
高阳,清代,吴藻,
阁雨云疏,弄晴风小,薄寒恻恻如秋。有约湔裙,红罗先绣莲钩。
酒鎗茶具安排惯,倩移来、三板轻舟。莫因循,岁岁芳时,日日清游。
水乡曲折疑无路,又花随柁尾,转个弯头。谢了绯桃,二分春色全休。
短蓬移入香深处,载新诗、不载閒愁。好溪山,除却西湖,一半句留。
送钱太常元抑祠祭显陵,明代,王宠,
江汉朝百灵,绛节集鄢郢。
兴园奠其阳,虹霓熠光景。
象设开天庭,环卫森五岭。
斋房产灵芝,玉醴出金井。
神游驾虚无,剑舄存遗影。
洒扫祠官虔,匕鬯皇情耿。
太常典秩宗,精白一心秉。
龙颜授玉册,殿上亲祗领。
玄端佩冲牙,陟降瑶坛静。
风清灵旗翻,天赤御气冏。
宗禋日辉光,松柏载崇整。
山河扶栋梁,虎旅肃藩屏。
还轺告成命,弭节为俄顷。
备闻古夔龙,密布金华省。
仿佛弘治风,廷论多骨鲠。
我辈饱藜羹,散发从箕颍。
虞美人·玉钩弯柱调鹦鹉,唐代,冯延巳,
玉钩弯柱调鹦鹉,
宛转留春语。
云屏冷落画堂空,
薄晚春寒无奈,落花风。
搴帘燕子低飞云,
拂镜尘鸾舞。
不知今夜月眉弯,
谁佩同心双结,倚阑干?
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其二,宋代,赵蕃,
颓龄不可羁,寒事亦已迫。女褐破未纫,儿襦短仍窄。
杜陵叹女痴,渊明更儿责。返念田家翁,囷禾与机帛。
晁十哥出旧藏书画,宋代,韩淲,
因过竹院酒,共看竹院书。坐中半北客,南渡百年馀。
叶大栀子肥,橘树正扶疏。云雷送风雨,微凉入衣裾。
谈谐各锋起,才气色敷腴。道古不如今,抱德或若愚。
洗盏勿促迫,开襟且须臾。达人要领会,兴逸奚可辜。
次韵春日匡氏西堂二首 其一,明代,赵完璧,
沙暄迟日慕山堂,拽杖东风踏莽苍。野鸟隔林清弄咮,桃花流水暗生香。
閒依脩竹频携酒,静爱孤云独据床。潦倒挥毫浑漫兴,高名真自愧王杨。
九月客至齐云山登高用东泉韵二首 其二,明代,郑廷鹄,
十里招寻湖上行,湖光山色近人明。到来云谷花频插,莫厌龙池酒数倾。
木杪寒猿窥旧窟,瓮头秋蕨露新茎。哨壶枉矢能娱客,潦倒谁知更解酲。
贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其四 贵竹斥贺,明代,祁顺,
文本位中书,责重有忧色。敏中除仆射,门阑悄无客。
贵阳得中丞,迎贺纷如织。公心不为乐,一见尽麾斥。
古道幸斯存,非徒耐官职。
寿吴东溟先生七十,明代,高攀龙,
去日每苦多,来日每苦少。栖栖世中事,鼎鼎谁能了。
所以达人心,摆落出物表。吾慕东溟翁,摄生得其道。
投志西来宗,无念以为宝。观空觉诸妄,薶照澹自保。
平生经苦辛,未尝入怀袌。理得身世宽,战胜颜色好。
持此入无穷,长随天地老。
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