渊明膝上桐,一丝不肯挂。
弹声聒天地,无人知此话。
谓琴只这是,世间何用弦。
谓在有无中,其然岂其然。
渊明膝上桐,一丝不肯挂。
在古代,渊明是指古代著名的琴师渊虚,而“桐”是指古代用来制作琴的桐木。这句诗表达了渊明抚琴时,琴弦上没有一丝杂乱的意思。他抚琴的动作轻柔细腻,不让任何一根琴弦产生扣击的声音。
弹声聒天地,无人知此话。
这句诗描绘了渊明弹奏琴时琴弦所发出的声音,它们震动着整个天地,但却无人能够理解其中的含义。
谓琴只这是,世间何用弦。
这句诗表达了渊明对于琴音的独特见解。他认为琴的价值不在于琴弦的存在与否,而在于琴所能带来的音乐之美。他质疑世人对于琴弦的重视,认为琴弦并非琴音的关键所在。
谓在有无中,其然岂其然。
这句诗是对于琴音的继续思考。渊明认为琴音存在于有与无之间,琴弦的存在与否并不决定琴音的产生。他在这里对于琴音的本质进行了思考和探索,表达了他对于琴音哲学的独到见解。
这首诗词以琴为主题,通过对琴音的描述和对琴音哲学的思考,表达了张镃对于音乐艺术的独特见解。他认为琴音的价值不仅仅在于琴弦的存在与否,而在于琴音所能带来的美妙感受和情感表达。这首诗词以简练的语言和深刻的思考,展现了作者对于艺术的追求和对于音乐的热爱,给读者带来了一种思考和感悟的空间。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
贻梁伯龙,明代,王世贞,
乔木竦崩崖,下临千仞溪。岂不虞倾折,根株讵能移。
回风吹转蓬,飘飖穷天垂。念此岁云晏,廓落竟焉归。
两慕中未宣,安睹已所悲。周道横豺虎,饬步讵成规。
君子忧世患,小人偷自怡。恒恐羲轮逝,为谋不毕时。
唯有贻竹素,可以惬衷期。
雪舫分司同年狱中有诗成集其送万生幼杨还甬上寄怀甚殷未及答也至杭答以三首即送之东行 其三,清代,全祖望,
关东沙碛地,从军定可矜。虽然困远役,所喜在更生。
况复近丰镐,咫尺瞻旧京。边塞互蟠结,山川有神灵。
尤闻富物产,硕大不可名。寒则拥狼裘,饥则啖驼羹。
渴即饮凉酪,暑即踏层冰。逐臣省愆暇,足以发诗情。
故人谢侍御,荷殳曾此行。贻我书一编,他年补图经。
儒者所流寓,文献于焉徵。穷荒列戍卒,抚循责匪轻。
但能恤薪楚,即以报圣明。赐环谅不远,著录尚早成。
题四明金鹅寺壁,唐代,吕岩,
方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
道是虚空也不著。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。
题菊,唐代,王翰,
我忆故园时,绕篱种佳菊。交叶长青葱,馀英吐芳馥。
别来二十载,粲粲抱幽独。岂无桃李颜,岁晚同草木。
及兹睹馀芳,使我泪盈掬。离披已欲摧,潇洒犹在目。
雨露岂所偏,岁月不可复。归去来南山,餐英坐空谷。
谢资政富公再以近诗见寄,宋代,韩琦,
惟公之所存,致后协二典。当入相天子,贤业遂大展。
万类随坯陶,四时无盭舛。如保守一藩,疢甚斥和扁。
遂令康济功,郁抑未恢显。寄怀吟咏间,唯以道自遣。
公才如河源,浑浑日东演。洪涛奔巨海,万里纵倾卷。
小哉西北流,孰可议深浅。公思如天匠,春物归裁剸。
珍丛与奇葩,万态极婉娈。一一得天真,仿象困雕剪。
河源无时穷,天匠非世辨。湖为每成编,遂以贶罢软。
裸壤本无知,安足道文冕。俚耳固不通,乌用奏姑洗。
我实知公心,爱我久益腆。诱我进学勤,要在纳诸善。
我素荷公德,公教不敢践。讽诵复宗师,夙夜以自勉。
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