法法平齐,随高就低。
南日蜀葵向,北风胡马嘶。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉所创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言描绘了禅宗修行者的境界和追求,展现了禅宗的核心思想。
诗中所言的\"法法平齐,随高就低\",表达了禅宗修行者在禅定境界中,心境的平和与无碍。这里的\"法\"可以指代佛法,也可以指代禅定的境界,而\"平齐\"则表示心平气和,没有嗔恨和分别心。\"随高就低\"则是指修行者在禅定中能够灵活地适应和调整,不受外界因缘的干扰,以达到真正的自在与自由。
诗句中的\"南日蜀葵向,北风胡马嘶\"则通过景物的描绘,进一步表达了禅宗修行者对自然环境的敏感和超越。\"南日蜀葵向\"意味着太阳的光芒照耀着蜀地的葵花,蜀花向阳而生,象征着修行者的内心向往光明和真理。而\"北风胡马嘶\"则描绘了北方的寒冷和辽阔,胡马嘶鸣的声音代表着禅修者超越纷扰和尘世的追求。
整首诗以简练的文字,直接而有力地传达了禅修者追求境界与自由的精神。通过对禅宗修行者的境界和内心追求的描绘,这首诗词体现了禅宗的核心思想,引导人们超越尘世的纷扰,追寻内心的宁静与自在。
九日同梁思立王正之诸子集诃林湛上人方丈得黄字,明代,邓时雨,
萧寺过逢共举觞,无边秋色入重阳。菩提带雨犹分翠,菊蕊含霜半吐黄。
趺坐漫思参大乘,翻经聊复礼空王。胜游祇为开莲社,何用登高落帽狂。
会饮有美堂,答周开祖湖上见寄,宋代,苏轼,
杜牧端来觅紫云,狂言惊倒石榴裙。
岂知野客青筇杖,独卧山僧白簟纹。
且向东皋伴王绩,未遑南越吊终军。
新诗过与佳人唱,从此应难减一分。
满江红(登石头城,归已月生),宋代,程必,
颇恨登临,浪自作、骚人愁语。石城上、何须苦说,死袁生褚。当日卧龙商略处,秦淮王气真何许。与君来、萧瑟北风寒,黄云暮。
枕钟阜,湖玄武。生此虎,真蹲踞。看四山环合,休临江渚。可笑唐人无意度,却言此虎凌波去。君且住、明月为人来,潮生浦。
满江红(再用韵怀安晚),宋代,吴潜,
犹记长安,共攀折、琼林仙萼。人已去,年年梅放,怨怀谁托。和靖吟魂应未醒,补之画手何能摸。更堪怜、老子此时来,愁难著。
云昼晚,烟宵邈。春欲近,风偏恶。早阑干片片,飘零相错。邂逅聊拚花底醉,迟留莫管城头角。且起居、魏卫国夫人,闻安乐。
【中吕】齐天乐过红衫儿,元代,张可久,
道情二首
人生底事辛苦,枉被儒冠误。读书,图,驷马高车,但沾著者也之乎。区区,牢落江湖,奔走在仕途。半纸虚名,十载功夫。人传《梁甫吟》,自献《长门赋》,谁三顾茅庐?白鹭洲边住,黄鹤矶头去。唤奚奴,鲙鲈鱼,何必谋诸妇?酒葫芦,醉模糊,也有安排我处。
浮生扰扰红尘,名利君休问。闲人,贫,富贵浮云。乐林泉远害全身。将军,举鼎拔山,只落得自刎。学范蠡归湖,张翰思莼,田园富子孙。玉帛萦方寸,争如醉里乾坤?曾与高人论,不羡元戎印。浣花村,掩柴门,倒大无忧闷。共开樽,细论文,快活清闲道本。
元夜书所见
红妆邂逅花前,眼挫秋波转。相怜,天,愿长夜如年,看鳌山从意儿留连。俄延,翠袖相扶,朱帘尽卷。妙舞清歌,亸袖垂肩。香尘暗绮罗,小径闲庭院,回步金莲。半掩芙容面,慢拈桃花扇。月团圆,共婵娟,无计相留恋。遇神仙,短因缘,回首蓬莱路远。
湖上书所见
春风院落窗纱,见一个堪描画。娇娃,他,知是谁家?鬓云松半亸宫鸦。无暇,玉骨冰肌,年纪儿二八。六幅湘裙,半折罗袜。闲游杨柳边,因倚秋千下,更不御铅华。笑指梅香骂,檀口些娘大。可怜咱,肯承搭,羞弄香罗帕。小桃花,鬓边插,即世儿风流俊煞。
鹊桥仙(为岳母庆八十),宋代,辛弃疾,
八旬庆会,人间盛事,齐劝一杯春酿。胭脂小字点眉间,犹记得、旧时宫样。
彩衣更著,功名富贵,直过太公以上。大家著意记新词,遇著个、十字便唱。
奉和重适阳关,南北朝,李昶,
衔悲向玉关,垂泪上瑶台。舞阁悬新网,歌梁积故埃。
紫庭生绿草,丹墀染碧苔。金扉昼常掩,珠帘夜暗开。
方池含水思,芳树结风哀。行雨归将绝,朝云去不回。
独有西陵上,松声薄暮来。
次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送,宋代,苏颂,
初从童丱祝千春,俄见骞腾祝更频。
已喜吏资能可问,又嘉文笔速如神。
室堂宜念承先构,乡里须教号善人。
我待儿曹上霄汉,便归林下岸仙巾。
酬富仲容朝散见赠因以送之,宋代,郭祥正,
牧之吟齐天,太白咏秋浦。至今三百年,光焰不埋土。
我朝文愈盛,往往出前古。仲容生相门,璨然凤凰羽。
作镇薄书閒,盈编金玉吐。牧之何足论,白也真尔汝。
一朝解符归,暂泊采江浒。肩舆过蓬荜,高谈辰及午。
洗我尘坌听,不觉欢欲舞。又如熟黄粱,连餐释饥苦。
昔闻郑国公,片言戢狂虏。庙食配神宗,昭昭仲山甫。
今逢族弟贤,家法中规矩。郎省宁淹回,往自结明主。
不惟唐萧家,继踵登相府。请驱千里云,时作三日雨。
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