偈二首

五九四十五,圣人作而万物睹。

秦时{左革右度}{左革右乐}鑽头尖,汉祖殿前樊哙怒。

889

诗文译文

第一首

五九四十五,

圣人作而万物睹。

秦时左革右度鑽头尖,

汉祖殿前樊哙怒。

第二首

五三一一七,

人心变与宇宙同。

汉代言之朝朝宴,

宋时乐而养生功。

诗文赏析

这两首诗是释文准创作的偈颂,以巧妙的形象描绘了不同时期的历史场景和人物情感,寓意深邃而富有启迪。

第一首诗描绘了前两个时间节点:五九四十五和秦汉时期。五九四十五指的是历史上一个重要的年份,暗示着古代圣贤人的产生。这些伟大的圣贤创造了许多伟大的事物,让天下万物都能够领悟到他们的作为。接着诗中描述了秦时和汉时两个具体的历史事件。\"左革右度鑽头尖\"指的是秦始皇时期,具体指的是考古工作中使用的工具。秦始皇是一个十分有野心的统治者,他通过强硬手段统一了中国,但也对历史有所篡改。这里的\"左革右度\"暗示了他的施政手段,而\"鑽头尖\"则指的是他在修建万里长城和兵马俑等工程中使用的工具。\"汉祖殿前樊哙怒\"描绘了樊哙这一历史人物。樊哙是一位忠诚的臣子,在汉武帝时期勇猛善战,但因与权臣王莽有矛盾而被怀疑,最终被处死。这一句表达了樊哙在汉祖庙前表现出的愤怒和不满。

第二首诗描绘了另外两个时间节点:五三一一七和宋代。五三一一七暗示了变化的年份,用以对应宋代的变革。\"人心变与宇宙同\"表达了人心的变动和宇宙变化之间的共通之处。这一句意味着人心在不同时期都会有所变化,并与宇宙的变化相呼应。接下来提到了汉代和宋时两个具体的情景。\"汉代言之朝朝宴\"指的是汉朝时人们反复讨论和研究的话题,而\"宋时乐而养生功\"则表达了宋代人们追求享乐与养生的精神。宋代是一个相对太平盛世的时代,人们对于享乐和养生寄予了很高的期望。

通过这两首诗,释文准以简洁而富有意味的语言,表达了对历史和人心的思考。他通过描绘不同时期的场景和人物,启示读者思考历史的变迁和人心的变动,以及人们对于美好生活的追求。同时,这两首诗也反映了作者对历史发展和人类文明的思索。

释文准

释文准(一○六一~一一一五),号湛堂,俗姓梁,兴元(今陕西汉中)人。初住豫章云岩寺,移居隆兴府泐潭寺。为南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒,年五十五。事见《石门文字禅》卷三○,《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。

其他诗经

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444

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535

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邓表山,唐代,郑启,

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山中词

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山中词,宋代,王令,

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弃吾马以取步,降吾车兮足两履。

石当道兮行旁,木碍上兮下俯。

曾蹈险之非艰,聊凭高兮下顾。

何所视之乃牛,而独见之如鼠。

彼促促者出其下兮,曾其身之非伛。

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古之不较其为短长兮,何独计其高下。

山高兮崔嵬,山之路兮百折而千回。

趋前行而就挽,笑顾後使推之。

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821

赠李丹上

作者:徐玑(宋代)

赠李丹上,宋代,徐玑,

曾学轻腾术,长怀万里心。

江湖云似水,巴广石如林。

好饮身常乐,无言道更深。

丹砂能愈疾,不用化黄金。

560

怀伯谟

作者:赵蕃(宋代)

怀伯谟,宋代,赵蕃,

为忆窗间句,思从物外人。

白云空在望,青眼为谁新。

一别已数载,再来还几晨。

期君归对策,过我莫嫌贫。

616

寄简欧阳伯威刘伯山

作者:赵蕃(宋代)

寄简欧阳伯威刘伯山,宋代,赵蕃,

问讯穷冈病主人,若为买得竹溪邻。

是中剩有堪诗处,恨不与之相主宾。

517

游五岳观寄邻几圣俞

作者:刘敞(宋代)

游五岳观寄邻几圣俞,宋代,刘敞,

五岳神仙境,可闻不可攀。安知采真游,近在都城间。

楼观横飞云,虎豹司重关。车马自兹止,始觉非人寰。

层波涨沧溟,参差出三山。金银丽宫阙,日月相循环。

东来复几时,花草纷斑斑。长杨垂轻丝,若委千髻鬟。

氛埃无由及,鱼鸟相与閒。造适不自知,忽如脱沈瘝。

那得窥壶中,逍遥去尘阛。主人自瑶杯,劝客流霞殷。

此中可遗老,岂独聊忘还。嗟嗟二三子,世路迷险艰。

流光竞奔走,俯仰移朱颜。谁肯委俗纷,相从解朝班。

濯君冠与缨,春谷水潺潺。

782

无际

无际,宋代,释慧开,

祖翁田地没凭据,争许时人取次量。

但见寥寥成一片,不知何处是封疆。

451

故人李端夫

故人李端夫,宋代,郭祥正,

注地银潢两峡开,云林冰净不浮灰。新诗欲与何人论,旧友今从上国来。

薄酒谩为仙室饮,归鞍无奈夕阳催。君怀自有骊珠富,合浦休将一颗回。

631

贾复

作者:徐钧(宋代)

贾复,宋代,徐钧,

骁勇称奇赐左骖,溃围解急敌心寒。

卒能剽甲敦儒学,可作寻常武将看。

753
古文诗经

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