五九四十五,圣人作而万物睹。
秦时{左革右度}{左革右乐}鑽头尖,汉祖殿前樊哙怒。
第一首
五九四十五,
圣人作而万物睹。
秦时左革右度鑽头尖,
汉祖殿前樊哙怒。
第二首
五三一一七,
人心变与宇宙同。
汉代言之朝朝宴,
宋时乐而养生功。
这两首诗是释文准创作的偈颂,以巧妙的形象描绘了不同时期的历史场景和人物情感,寓意深邃而富有启迪。
第一首诗描绘了前两个时间节点:五九四十五和秦汉时期。五九四十五指的是历史上一个重要的年份,暗示着古代圣贤人的产生。这些伟大的圣贤创造了许多伟大的事物,让天下万物都能够领悟到他们的作为。接着诗中描述了秦时和汉时两个具体的历史事件。\"左革右度鑽头尖\"指的是秦始皇时期,具体指的是考古工作中使用的工具。秦始皇是一个十分有野心的统治者,他通过强硬手段统一了中国,但也对历史有所篡改。这里的\"左革右度\"暗示了他的施政手段,而\"鑽头尖\"则指的是他在修建万里长城和兵马俑等工程中使用的工具。\"汉祖殿前樊哙怒\"描绘了樊哙这一历史人物。樊哙是一位忠诚的臣子,在汉武帝时期勇猛善战,但因与权臣王莽有矛盾而被怀疑,最终被处死。这一句表达了樊哙在汉祖庙前表现出的愤怒和不满。
第二首诗描绘了另外两个时间节点:五三一一七和宋代。五三一一七暗示了变化的年份,用以对应宋代的变革。\"人心变与宇宙同\"表达了人心的变动和宇宙变化之间的共通之处。这一句意味着人心在不同时期都会有所变化,并与宇宙的变化相呼应。接下来提到了汉代和宋时两个具体的情景。\"汉代言之朝朝宴\"指的是汉朝时人们反复讨论和研究的话题,而\"宋时乐而养生功\"则表达了宋代人们追求享乐与养生的精神。宋代是一个相对太平盛世的时代,人们对于享乐和养生寄予了很高的期望。
通过这两首诗,释文准以简洁而富有意味的语言,表达了对历史和人心的思考。他通过描绘不同时期的场景和人物,启示读者思考历史的变迁和人心的变动,以及人们对于美好生活的追求。同时,这两首诗也反映了作者对历史发展和人类文明的思索。
释文准(一○六一~一一一五),号湛堂,俗姓梁,兴元(今陕西汉中)人。初住豫章云岩寺,移居隆兴府泐潭寺。为南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒,年五十五。事见《石门文字禅》卷三○,《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。
历阳彭卫字明微弃官养母筑堂名曰寿燕取寿老燕安之义得古人养志之道作诗以纪实,宋代,范纯仁,
养亲不择禄,昔有仕为贫。唯有席先畴,足以供昏晨。
超然舍禄位,一志亲耕耘。既无王事盬,亦免贾用勤。
鸡豚畜以时,粱稻盈仓囷。处身但清约,甘旨极鲜珍。
堂上垂素发,含饴弄儿孙。綵服不离膝,终日常欣欣。
园中复构室,花竹围四邻。窗户俨罗列,开阖随寒温。
慈颜纵游适,日涉不为频。雅当寿燕名,安康保灵椿。
门多长者车,间可延嘉宾。讲道资朋友,德誉日以新。
孝诚动金石,岂独化乡枌。显扬久益大,圣世求忠臣。
次韵元舆临汀书事三首 其三,宋代,郭祥正,
近郭溪山最可游,雨晴天气返如秋。人携羽扇防浓雾,马惜鞯泥涉浅流。
竹叶要翻金盏底,梨花偏称玉钗头。卧龙胜事堪图画,迥压闽南七八州。
送黄监税之官沙县,宋代,韩淲,
国家右文时,子可谓不遇。相从今几年,犹记弄章句。
神州久陆沉,赤子欲谁诉。隆兴淳熙初,几载驾戎辂。
主圣难其臣,后来忽多故。方今恢天运,子复策仕路。
惜乎视征榷,韬略未阔步。男子志四方,周王亦一怒。
惨别无它言,闽山眇回互。
杜鹃行,元代,李道坦,
吾闻昔有蜀天子,化作冤禽名杜宇。一身流落怀故乡,万里逢人诉离苦。
西来纵呼巫峡间,楚台花落青春阑。台中魂梦久寂寞,行云日暮愁空山。
明朝复向潇湘发,北叫苍梧江竹裂。竹间之泪花上血,怨入东风俱不灭。
天涯无穷朝暮啼,王孙草绿不须归。哀哉王孙终不归,江南江北杨花飞。
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