幼妇传来旧受辛,知君满腹贮阳春。
寿星台宿应同邑,草圣诗仙合一人。
紫橐禁中留赋咏,白莲社里炼丰神。
谁言林下长闲得,左席犹虚待秉钧。
幼妇传来旧受辛,
知君满腹贮阳春。
寿星台宿应同邑,
草圣诗仙合一人。
紫橐禁中留赋咏,
白莲社里炼丰神。
谁言林下长闲得,
左席犹虚待秉钧。
这首诗词表达了诗人对知己的思念之情。诗中的幼妇传达了她曾经受到的苦难,而诗人则将自己的青春之气存放在君心之中。两人的心灵相通,彼此互相关怀。他们共同寓居在寿星台,共同追求修养和文学的境界,他们融汇了草圣和诗仙的才情,合而为一。诗人赞美幼妇在禁中以紫橐(紫色的笔筒)留下了赋文和咏史之作,而自己则在白莲社(文人雅集)中炼就了丰腴的精神。最后两句表达了诗人对时光流转的感慨,他认为在林下长久地闲适生活是件难得的事情,而他仍然在左席(诗坛)上虚位以待,等待机会展现自己的才华。
《再和》这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对知己的思念和对诗文创作的追求。诗中的幼妇和诗人共同承受了人生的辛苦,但他们通过彼此的心灵交流,互相寄托了彼此的希望和梦想。诗人将幼妇和自己比喻为草圣和诗仙,寄托了对于文学艺术的追求和对于共同成长的期盼。诗人赞美幼妇在禁中创作的才华,同时也表达了自己在文人社交圈中的努力和修养。最后两句则透露了诗人对光阴流逝的感叹,他认为能够在宁静的林下安享生活是一种难得的幸福,但他仍然保持着对于诗坛的期待和渴望,等待时机的到来。
整首诗词以简练而凝练的语言,通过对幼妇和诗人之间的情感和追求的描绘,展现了诗人对知己的思念之情和对于文学创作的追求。同时,通过对禁中和白莲社的描写,诗人展示了自己的才华和修养。整体而言,这首诗词融合了情感、文学和人生哲理,给人以思考和共鸣的空间。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
送张深道二首 其二,宋代,张栻,
人言底柱险,袖手不敢迩。孰知人心危,毫釐千万里。
有来事物繁,酬酢无披靡。虽云应不难,要且辨真伪。
良知本易直,天机验所起。涵濡自日新,日新乃无蔽。
圣学非空言,要领故在此。吾子端发源,所进渺涯涘。
我虽念不敏,讵敢忘所止。后会傥有时,深功同举似。
夏景 凉引簟先秋,宋代,刘辰翁,
八尺横斜簟,寒光凝不流。引教凉到我,坐觉意先秋。
溽暑收梅雨,清风度竹楼。湘纹殊似水,班扇未应愁。
冷逼金茎润,温便玉臂柔。颇哀城市悄,斗米换衾裯。
咏史 杨恽,宋代,方一夔,
请君邯郸舞,听我弘农曲。本是田家人,误窃封侯禄。
贵盛难久居,终然手反覆。南山有旧业,披榛撒戎菽。
苗稀草荒秽,欲锄力不足。归来日已夕,一醉酒新熟。
歌罢即长眠,悲苦过于哭。
再赋薄薄酒,宋代,敖陶孙,
薄薄酒,全吾天。丑丑妇,引吾年。
败缯粗布形骸便。辛勤著书塞屋椽,
何如郭外二顷桑麻田,折腰敛板高鸢肩,
何如方床八尺供横眠。左为剑鋩右鼎耳,
劝君却步行相先。斗量明珠埒编钱,
郿坞未就脐已燃。十眉间坐争连蜎,
绝缨灭烛薰腥膻。农家丑妇眉半栉,
白头惟有夫婿怜。劝君酒薄君勿嗔,
尚方赐尊能杀人。力微覆餗有明诫,
食鲑三九元非贫。酒不薄,人自薄。
妻不恶,人自恶。不如浊酒三杯呼丑妇,
共作原头赛神舞。
拟古寄何大卿六首 其五,宋代,谢翱,
流来山中花,绀碧三百里。漪漪歙砚云,含风入秋水。
五芝与八石,往往产其沚。岂独秘灵文,亦复隐奇士。
不见施家郎,诗词独清泚。一朝控白鸾,吹笙洗尘滓。
窦璧诗,宋代,鲜于枢,
谁言河水浊,鸣镝约秦境。官军闹如蚁,城守申严警。
窦璧一匹夫,欲汲困短绠。慷慨愿自效,行台可其请。
从徒二十八,设伏独园静。逻骑百蹄翻,倏来落电影。
勇士贵一决,犹豫失马猛。赏功不踰日,箫鼓喧市井。
英风激衰软,胡以倍凄冷。
答许右史 其一,明代,李攀龙,
黄须芃芃田舍翁,倾身坐向钱孔中。长颊便便美少年,行步顾影私自怜。
谁知腐鼠能为祟,纵是神仙有播迁。使君似识浮云意,蹉跎实为功名利。
已拚酒隐富贵世,潦倒佯狂百无忌。浊醪恰供十日饮,酣法须与当时异。
五斗乍可调燥吻,飞觞二子雄相视。醉杀不作傲杯人,迩来那得独醒事。
魏文大白满如月,曾托属车称国器。若言此物非其任,尔家破瓢亦应弃。
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