霜竹凝寒携九节,铜瓶浪锁千溪月。
天上人间不自知,行行谁共分清绝。
寒冷的竹子上结满了霜,知久禅者携带着九根竹节,
铜瓶中的水波浩淼,倒映着千条溪流的月光。
在天上和人间,他自我脱离了尘俗的纷扰,
无论走到哪里,他都与众不同、独立清雅。
《送知久禅者》是一首宋代的诗词,作者是释重显。
这首诗词以自然景观和禅修者的形象为主题,通过描绘竹子上的霜和铜瓶中的月光,以及禅者知久的形象,表达了禅修者超越尘世纷扰,追求清静和自我境界的精神追求。
首先,诗中的竹子结满了霜,寓意着寒冷季节的到来,同时也表达了世间的无常和变化。禅修者知久携带着九根竹节,象征着他在修行中逐渐领悟到的九种境界或者九次修行的循环。
其次,铜瓶中的水波倒映着千条溪流的月光,给人一种宁静、悠远的感觉。这里的铜瓶和溪流的月光可以被视为禅修者的内心状态,清澈透明,没有杂念和烦恼。
诗的后半部分表达了禅修者的超然和与众不同。他在天上和人间都能体验到超越尘世的境界,超越了尘世的喧嚣和束缚。他独立于纷扰之外,行走于清雅高洁的境地。最后两句“行行谁共分清绝”,表达了他的独特性和无法与常人相比的清净之境。
这首诗词通过描绘自然景观和禅修者的形象,传达了禅修者追求超脱尘世,追求内心宁静和境界的精神追求。通过诗人的抒发,读者可以感受到禅修者对于超越世俗的渴望和对于内心净化的追求,同时也给人以启迪和思考。
次韵吴传正枯木歌,宋代,苏轼,
天公水墨自奇绝,瘦竹枯松写残月。
梦回疏影在东窗,惊怪霜枝连夜发。
生成变坏一弹指,乃知造物初无物。
古来画师非俗士,妙想实与诗同出。
龙眠居士本诗人,能使龙池飞霹雳。
君虽不作丹青手,诗眼亦自工识拔。
龙眠胸中有千驷,不独画肉兼画骨。
但当与作少陵诗,或自与君拈秃笔。
东南山水相招呼,万象入我摩尼珠。
尽将书画散朋友,独与长铗归来乎。
轼欲以石易画,晋卿难之,穆父欲兼取二物,颖叔欲焚画碎石,乃复次前韵,并解二诗之意,宋代,苏轼,
春冰无真坚,霜叶失故绿。鴳疑鹏万里,蚿笑夔一足。
二豪争攘袂,先生一捧腹。明镜既无台,净瓶何用蹙。
盆山不可隐,画马无由牧。聊将置庭宇,何必弃沟渎。
焚宝真爱宝,碎玉未忘玉。久知公子贤,出语耆年伏。
欲观转物妙,故以求马卜。维摩既复舍,天女还相逐。
授之无尽灯,照此久幽谷。定心无一物,法乐胜五欲。
三峨吾乡里,万马君部曲。卧云行归休,破贼见神速。
蒸暑思梁州述怀,宋代,陆游,
宣和之末予始生,遭乱不及游司并。
从军梁州亦少慰,土脉深厚泉流清。
季秋岭谷浩积雪,二月草木初抽萌。
夏中高凉最可喜,不省举手驱蚊虻。
藏冰一出卖满市,玉璞堆积寒峥嵘。
柳阴夜卧千驷马,沙上露宿连营兵。
胡笳吹堕漾水月,烽燧传到山南城。
最思出甲戍秦陇,戈戟彻夜相摩声。
两年剑南走尘土,肺热烦促无时平。
荒池昏夜蛙阁合,食案白日蝇营营。
何时王师自天下,雷雨澒洞收欃枪。
老生衰病畏暑湿,思卜鄠杜开紫荆。
玉斗歌,宋代,刘翰,
汉兵咸阳未休舍,楚王长歌到戏下。
项伯夜入张良营,沛公仓皇出城谢。
自言戮力共攻秦,不意入关成此勋。
闭关籍民备他盗,尽封府库待行军。
项庄拔剑项伯起,汉楚兴亡在今尔。
鸿门壮士斩关来,慷慨一卮谁惧死。
君不见秦亡鹿走骊出倾,四方尽起诸侯兵。
龙颜隆准泗上长,天之所授谁能争。
英雄肯落他人手,独遣谋臣谈辩口。
君王间道却归来,满地秋声鸣玉斗。
八景歌 其三,宋代,赵汝燧,
朝氛吐吞影模糊,嫩日隐见光卷舒。湘峦滴翠石径滑,远近憧憧人趁虚。
天风作意扶霁色,嘘拂昏翳半明灭。槿篱髣髴橘林隔,一竿斜插酒旗揭。
嗟此何景兮山市晴岚,丹青欲尽良独难。
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