行役饶新喜,临川逢故人。
相看对泉石,怜我在埃尘。
会合终多故,分张类有神。
南游得如愿,梦想霅溪春。
行军役务充满了新的喜悦,
在临川遇到了往昔的故友。
我们面对着泉水和石头,
怜悯着我身处尘埃之中。
再次相逢往往伴随着离别,
分散之后有一种神奇的联系。
南方的旅行如愿以偿,
梦想着在霅溪迎来春天。
这首诗词描绘了苏辙在行军途中偶遇故友的情景,表达了作者对重逢的喜悦和对自己身处尘世的怜悯之情。诗中的泉水和石头象征着自然之美,与行军途中的艰辛形成鲜明对比。作者通过对泉石的描绘,表达了自己内心深处对自然美和人情温暖的渴望。
诗的后半部分,苏辙表达了再次相逢往往伴随着离别的无奈,但分散之后却有一种神奇的联系。这种联系可能是指朋友之间的默契和心灵相通,即使分离也能感受到彼此的存在。最后两句表达了作者南方之行的愿望实现,梦想着在霅溪迎来春天,这里可以理解为希望在美好的自然环境中追求理想和享受生活。
整首诗以简洁明快的语言,描绘了作者内心的喜悦和对美好事物的向往,同时也反映了他对人际关系的思考和对离别的感慨。这首诗词通过自然景物的描写,以及作者的情感表达,传递了积极向上的情绪和对美好生活的追求。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
夜飞鹊,清代,陈匪石,
京华遍冠盖,憔悴斯人。心力好付阳春,迷离一片,渺烟水、吴根残画同论。
斜阳小楼外,漫愁萦丝柳,望冷孤云。堂前旧燕,劝归来、莫误黄昏。
居近宋廛庭宇,瓜果记当年,诗梦闲温。重认蛾眉蝉鬓,花期月夜,红泪殷勤。
素纨半蚀,换宫声、待返秋魂。但寒山无语,南枝自绕,特地伤神。
晋江左宗庙歌十一首 其十 歌哀皇帝,魏晋,曹毗,
于穆哀皇,圣心虚远。雅好玄古,大庭是践。道尚无为,治存易简。
化若风行,民犹草偃。虽曰登遐,徽音弥阐。愔愔云韶,尽美尽善。
风雨寄贡甫,宋代,刘敞,
积雨不自已,季秋闻惊雷。行子方远道,憔悴感我怀。
流潦纷纵横,高冈蔚崔嵬。左右无所睹,出入蒿与莱。
百步一踯躅,十步一徘徊。村墟断人烟,沈灶或产蛙。
日月悬一隅,云雾安得开。天远人事迩,劳生使心哀。
独不如凫鹄,奋翼超高飞。相望空长叹,抚襟泣如颓。
同王弱翁宿广化寺,宋代,范纯仁,
能知真乐唯吾曹,声利外物诚无侥。深山穷谷苟遂性,肤体不厌常枯焦。
况如佳景擅天巧,会与仁友相追邀。龙门伊洛古今胜,苍岩翠壁双岧峣。
疏凿宛见神禹迹,怀襄既乂熙尧朝。千龛万宇变佛室,钟磬梵呗何喧嚣。
唐僧无畏号神隽,当时声势尤翘翘。开山拨壤尽奇秀,楼殿势若风中飘。
高甍垂空插云翼,连阁跨路驰星桥。深沈神物潜拥护,显敞燕雀如矜骄。
搜奇选胜幸迟日,禅堂解榻眠清宵。滩声萧萧杂群籁,天真不啻闻咸韶。
陵晨携策度翠巘,竹溪深处从僧招。融融朝晖射岩谷,杂花烂熳红欲烧。
令人即欲置万累,百年尽向游中消。乃知神仙有窟室,我意已欲陵烟霄。
拟张侯复胡安定坟,宋代,朱晞颜,
古昔典礼崇圣贤,墓有卒守祀有田。粪除封殖严省谒,邦伯政教急所先。
文昭德业盛湖学,道统得与洙泗传。堂封近接萧寺侧,儒墨利钝纷戈铤。
城堙隧塞宰木仆,忍见图牒埋苍烟。吁嗟士气久不振,笾豆有享来墓前。
使君下车申大义,坐使故里开新阡。逃空设教事两立,共际明治相昭宣。
高薨伟表动原色,松槚一夕回清妍。愿输笔札为公赋,要与灵光嵂兀俱岿然。
家有白鸡蓄之三年矣驯熟可爱谦之读书山中一日相过偶道庵僧所阙遂送谦之以遗之,宋代,方翥,
羽仪洁白如自脩,风雨晦冥那失晓。沙头鸥鸟不驯熟,雪里鹭丝太孤皎。
山寒夜半落叶深,闭门垂荑偎重衾。闻鸡而起竟何事,我老看书不入心。
久无斗志形如木,世上痴儿能舍肉。白鸡之肉不可食,无劳断尾亦为福。
山僧穷独老无妻,想见爱养如婴儿。得地羽毛愈应好,天年全得山中老。
送曾寺簿知南安二首 其一,宋代,萧立之,
倦随龙尾踏□檛,却爱山城放早衙。官好何曾啸篁竹,州清第一管梅花。
濂翁道脉犹今日,铁汉风声想故家。君去我留人自恨,春风祖帐满东华。
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