闻虏人败于柘皋作口号十首

战伐无多生女真,人传强半是签军。

可怜尽死天兵手,但恐官家不得闻。

528

诗文译文

战伐无多生女真,

人传强半是签军。

可怜尽死天兵手,

但恐官家不得闻。

诗词的主旨是作者对战争中的残酷现实和士兵的悲惨命运的深刻思考。诗中提到战乱中出现大量的女真人,暗指金朝女真族组成的军队。传闻中,这些女真军队在战争中表现出强大的战斗力。然而,实际上,这些所谓的强大军队大部分只是签约士兵,缺乏真正的战斗能力。诗人深感痛惜,认为在战争中,数不清的士兵失去了生命,而他们的牺牲却未被后人知晓和尊重。

通过描写普通士兵的悲惨遭遇和他们在战争中的无奈处境,诗人表达了对战争的深刻反思和对底层人民的同情。诗中的“可怜”形容了士兵的悲惨命运,暗示着他们的牺牲是无辜的和遗憾的。最后两句“但恐官家不得闻”,则表达了诗人对于士兵牺牲事迹无法被官方知晓和赞扬的担忧和失望,也暗示了对统治者的不公和冷漠的批评。

诗文简析

《闻虏人败于柘皋作口号十首》是宋代庞谦孺创作的一首诗词。该诗以战乱中发生的故事为背景,表达了对战争的反思和对普通士兵的同情之情。

诗文赏析

战伐无多生女真,

人传强半是签军。

可怜尽死天兵手,

但恐官家不得闻。

诗词的主旨是作者对战争中的残酷现实和士兵的悲惨命运的深刻思考。诗中提到战乱中出现大量的女真人,暗指金朝女真族组成的军队。传闻中,这些女真军队在战争中表现出强大的战斗力。然而,实际上,这些所谓的强大军队大部分只是签约士兵,缺乏真正的战斗能力。诗人深感痛惜,认为在战争中,数不清的士兵失去了生命,而他们的牺牲却未被后人知晓和尊重。

通过描写普通士兵的悲惨遭遇和他们在战争中的无奈处境,诗人表达了对战争的深刻反思和对底层人民的同情。诗中的“可怜”形容了士兵的悲惨命运,暗示着他们的牺牲是无辜的和遗憾的。最后两句“但恐官家不得闻”,则表达了诗人对于士兵牺牲事迹无法被官方知晓和赞扬的担忧和失望,也暗示了对统治者的不公和冷漠的批评。

这首诗词以简练而质朴的语言,抒发了作者对战争的痛心和对普通士兵的同情之情。透过它,我们不仅能感受到庞谦孺对战争的深深忧虑,也反思了战争中底层人民的悲惨命运。同时,诗中对官家的不公和冷漠的批评,也展现了诗人对社会不平等和冷酷现实的关切。这首诗词虽然简洁,但在字里行间透露出对和平的渴望和人性的关怀,为后世留下了珍贵的文学遗产。

庞谦孺

庞谦孺(一一一七~一一六七),字祐甫,晚号白蘋老人,单州(今山东单县)人,寓居吴兴。高宗绍兴十年(一一四○),以季父恩为将仕郎。历泰州海陵尉,两浙西路提点刑狱司干办公事,江南东路转运司干办公事,镇江府观察推官。孝宗乾道三年(一一六七)权监饶州景德镇,寻卒,年五十一。有《白蘋文稿》十卷,已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二二《祐甫墓志铭》。今录诗三十四首。

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丹御春妍瑞霭深,文梁藻栋结芳林。

鸿翔凤翥径方丈,杯流泉湧蒙亲临。

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多惭揽笔非清藻,唯庆千龄际帝图。

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余于今年二月初一日夜梦中与刘彦礼兄弟水边饮酒赋诗曾记所作元八句忘其馀今足成之

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梦里相逢竟是非,人生皆梦亦何疑。花边置酒行杯速,石上听泉得句迟。

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原父舍人爰自春坊迁职史氏未更晦望旋有新命增秩谏省跻荣纶阁斐然成篇以伸欢贺,宋代,刘攽,

近署铜龙贵,仙山策府遥。由来称国士,自致必云霄。

太史题凡例,彤庭奉日朝。除书新翰墨,受赐接晨朝。

池水通翔凤,星垣直建杓。泛槎轻济海,逸御捷凌飙。

献纳当宸扆,丝纶耸具寮。直词明黼黻,大册粲琼瑶。

拜舞腰金重,归来厩马调。泥书开鹄板,法驾从鸡翘。

高兴吟红药,珍辞赋洞箫。宫花香永昼,禁漏静通宵。

枝鹊声何喜,原鸰意自饶。寄言江汉客,无事老渔樵。

797

南窗诗 其二

作者:刘攽(宋代)

南窗诗 其二,宋代,刘攽,

抱书南窗下,日午天光亮。阴阴夏木长,翙翙巢禽鬯。

因之省疏慢,亦喜就閒旷。散帙寄忘怀,曲肱从所尚。

临文眩今古,抚事杂欢怅。劳形竟何为,有心得非妄。

释卷忽自娱,收视已神放。远从华胥游,却立钧天上。

万缘倏皆空,至乐了无状。悲哉俗学徒,头白迷归向。

663

怀伯谟

作者:赵蕃(宋代)

怀伯谟,宋代,赵蕃,

为忆窗间句,思从物外人。

白云空在望,青眼为谁新。

一别已数载,再来还几晨。

期君归对策,过我莫嫌贫。

616

客中思家 其二

客中思家 其二,宋代,赵孟坚,

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955

太守王公植松因赋

作者:舒雄(宋代)

太守王公植松因赋,宋代,舒雄,

滁上分忧老外郎,昔年曾此典南漳。

双旌引过题桥路,五里迎归衣锦乡。

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446

秋夜次四侄韵五首 其一

作者:刘跂(宋代)

秋夜次四侄韵五首 其一,宋代,刘跂,

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464

苏文忠萝汉偈帖赞

作者:岳珂(宋代)

苏文忠萝汉偈帖赞,宋代,岳珂,

佛法离住相,色相本非实。

云何阿罗汉,可以色相求。

居士宰官身,只园夙亲近。

会发宏原深,现此广长舌。

于后像法世,赞叹说偈言。

笔力虚空,三昧出胸臆。

撞开痴愚纲,透出大千界。

我昔睹殊胜,会闻诸佛说。

以音声求我,不能见如来。

偈语复云何,能离音声见。

今法解佛意,一切有为法。

非偈亦非赞,应作如此观。

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