眼中物,物中眼。
雪峰辊三个毯,睦州担一片板。
眼中物,物中眼。
雪峰辊三个毯,
睦州担一片板。
这首诗词以简洁的形式表达了眼与物之间的关系。眼睛看到的事物如同物体中的眼睛,相互作用,互为表里。诗人通过雪峰和睦州两个景物的描绘,抓住了物象中的视觉元素,传达了眼睛与事物之间的紧密联系。
这首诗词由三个简洁的句子构成,每个句子都通过物象的描绘,展现了眼与物之间的相互关系。首句\"眼中物,物中眼\"以对仗的方式表达了眼睛与事物相互依存的关系。这句话通过倒装的方式,使得\"眼中物\"和\"物中眼\"呼应,突出了它们的相互渗透和相互映照。
接下来的两句通过具体景物的描写来支持前句的主题。\"雪峰辊三个毯\"描绘了雪山上堆积如毯的白雪,通过\"辊\"字的运用,使得雪的形态更加生动。这里的\"雪峰\"代表了眼中所见的景象,而\"三个毯\"则是事物中的眼睛,它们相互交融,形成一幅美丽的画面。
最后一句\"睦州担一片板\"则以简练的方式表达了另一个景物的形象。\"睦州\"是指眼中所见的地方,而\"担一片板\"则是事物中的眼睛。通过这样的描写,诗人将眼睛与事物紧密联系起来,强调了两者之间的相互作用。
整首诗词通过简练而富有意境的语言,表达了眼与物之间的密切关系。它通过具体景物的描绘,突出了眼睛与事物相互依存、相互映照的特性。这种简洁而深刻的表达方式,使得诗词更加引人深思,展现了作者的独特。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
摸鱼儿(为赵_窝寿),宋代,张榘,
猛思量、B674窝初度,鲁云呈瑞时节。平山杨柳苍茫外,犹是乡关明月。春漏泄。定知有、梅花先向江南发。烟波梦阔。谩约住西风,呼将塞雁,把酒为君说。
君看取,世道羊肠屈摺。依然熟路轻辙。林泉暂洗经纶手,桐柏夜香熏彻。趋魏阙。指天上星辰,平步仪清切。蟠桃未结。待做著功名,却寻曼倩,相与带花折。
凤栖梧(南窗偶题),宋代,程垓,
薄薄窗油清似镜。两面疏帘,四壁文书静。小篆焚香消日永。新来识得闲中性。
人爱人嫌都莫问。絮自沾泥,不怕东风紧。只有诗狂消不尽。夜来题破窗花影。
小斋壁间张王子乔梅子真李八百许旌阳及近时,宋代,陆游,
山城作吏老堪羞,衫色尘昏鬓色秋。
敛版那供新贵使,闭门聊与数公游。
至人不死阅千劫,大海无穷环九州。
安得相携从此逝,醉骑丹凤下玄洲。
新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其一,清代,全祖望,
珍重清容研,留连延祐馀。曾调静寄墨,及侍友恭书。
枢使门庭古,南湖池榭虚。一区今属我,奚翅百璠玙。
七月旦日晚登湘南楼,宋代,张栻,
又书稍去眼,日夕是微凉。
高楼一徙倚,清风为我长。
渔父荫深樾,归人度浮梁。
仰看河汉明,俯视群山苍。
平生会心处,於此故难忘。
旧闻水东胜,岩峦发天藏。
岂无一日暇,勇往聊徜徉。
民瘼未渠补,况敢怀乐康。
天边云物佳,似复为雨祥。
秋成傥可期,岁晚或自强。
当从农家鼓,一历水云乡。
送程道大归新安兼简宪使卢处道学士四首 其三,宋代,俞德邻,
我生惭愧贾胡留,暮鼓晨钟复报秋。万里桥南存旧宅,十年客舍尚并州。
青山是处堪埋骨,白发新来渐满头。此日送君何限意,长江万折有东流。
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