凤凰台

草没高台凤不游,大江日夜自东流。

齐梁地废鸦千树,王谢家空蚁一丘。

骑马僧争淮口渡,捕鱼人据石头洲。

玉箫声断悲风起,不见长安李白愁。

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诗文赏析

《凤凰台》是宋代文人汪元量的作品。诗中描绘了一个景象,草木茂盛的高台上没有凤凰飞翔,大江不分昼夜地向东流去。这里提到的齐梁地,曾经是富饶的土地,但现在已经荒废,只有千树乌鸦栖息,而王谢家则变得空无一物,只剩下一丘蚁穴。

诗中还描绘了几个场景:骑马的僧人们争相渡过淮河口,捕鱼的人们居住在石头洲。最后,玉箫的声音戛然而止,悲伤的风吹起,而长安的李白却再也看不到他的愁苦。

这首诗以凤凰台为主题,通过写景的手法,表达了作者对时光流转和人事变迁的感慨。凤凰台是一个象征着荣耀和辉煌的地方,但现在已经被时间和命运所遗忘。大江东流不息,象征着时光的流逝和世事的变迁。齐梁地的废墟和王谢家的荒凉,暗示着一段曾经的繁荣与现在的衰落。

诗中出现的僧人和捕鱼人,反映了社会各个阶层的人们都在为生活而奔波劳碌。这种景象与凤凰台的荒凉形成鲜明的对比,凸显了人事无常、兴衰无常的主题。

最后两句描绘了玉箫声的断绝和李白的愁苦。玉箫声断,寓意着美好的事物已经消逝,悲风起,象征着悲伤和不安。长安的李白愁苦难以言表,也暗示了时光的无情和人生的艰辛。

整首诗以凄凉的景象和隐喻的手法,表达了时光流转、兴衰转换的主题,唤起人们对于命运无常和人生苦难的思考。

汪元量

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

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英言撼帝帝不从,建隆以来无此忠。

今焉栖神寓玄躬,道在翳嘶峰外之高峰。

是间真趣排天胸,指顾可了荆岱嵩,

迩年秋练春光融,离离渡汉舒溟蒙。

状殊宋车非越龙,亦非石壁浮青红。

望之云远讨其踪,类风飘烟欺雾浓,

直排阊阖贯紫宫。父老语我昭我聋,

疑是先生不掩之精雄。自尔支拄琼崖中,

要把英爽飞摩空。有如韩王结襦腾腾化异气,

亦如卫生食昂叠叠欺长虹。诚於斯民有愿力,

此段奇特将无同。先生英名无有尽,

乃云无心洞无穷。或云砻凿发天秘,

不知的的胜事符阿戎。劝君不必昆阆通,

五云之祥由李宗。君家种义昭玄穹,

可隶黄字驱青童。扫洒愿勿俗子容,

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洗竹明新牖,疏泉理废池。破砻炊玉粒,钓鲫鲙银丝。

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御试宿集英殿雨过有作呈敏甫学士,宋代,李昭玘,

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