草没高台凤不游,大江日夜自东流。
齐梁地废鸦千树,王谢家空蚁一丘。
骑马僧争淮口渡,捕鱼人据石头洲。
玉箫声断悲风起,不见长安李白愁。
《凤凰台》是宋代文人汪元量的作品。诗中描绘了一个景象,草木茂盛的高台上没有凤凰飞翔,大江不分昼夜地向东流去。这里提到的齐梁地,曾经是富饶的土地,但现在已经荒废,只有千树乌鸦栖息,而王谢家则变得空无一物,只剩下一丘蚁穴。
诗中还描绘了几个场景:骑马的僧人们争相渡过淮河口,捕鱼的人们居住在石头洲。最后,玉箫的声音戛然而止,悲伤的风吹起,而长安的李白却再也看不到他的愁苦。
这首诗以凤凰台为主题,通过写景的手法,表达了作者对时光流转和人事变迁的感慨。凤凰台是一个象征着荣耀和辉煌的地方,但现在已经被时间和命运所遗忘。大江东流不息,象征着时光的流逝和世事的变迁。齐梁地的废墟和王谢家的荒凉,暗示着一段曾经的繁荣与现在的衰落。
诗中出现的僧人和捕鱼人,反映了社会各个阶层的人们都在为生活而奔波劳碌。这种景象与凤凰台的荒凉形成鲜明的对比,凸显了人事无常、兴衰无常的主题。
最后两句描绘了玉箫声的断绝和李白的愁苦。玉箫声断,寓意着美好的事物已经消逝,悲风起,象征着悲伤和不安。长安的李白愁苦难以言表,也暗示了时光的无情和人生的艰辛。
整首诗以凄凉的景象和隐喻的手法,表达了时光流转、兴衰转换的主题,唤起人们对于命运无常和人生苦难的思考。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
呈王侍郎昆仲二首 其一,宋代,赵蕃,
先契今馀几,交情不易论。畴能逾薄俗,未肯弃衰门。
慨念我伯仲,仰怀公弟昆。自知真瓦砾,那得并玙璠。
谁谓长江远,兹来匹马奔。匪因穷附达,政以曲能敦。
遗爱凄其久,高风凛若存。青云看星聚,白发对鸰原。
紫云洞,宋代,员兴宗,
君不见茂州长史文章翁,生平姓字悬天东,
英言撼帝帝不从,建隆以来无此忠。
今焉栖神寓玄躬,道在翳嘶峰外之高峰。
是间真趣排天胸,指顾可了荆岱嵩,
迩年秋练春光融,离离渡汉舒溟蒙。
状殊宋车非越龙,亦非石壁浮青红。
望之云远讨其踪,类风飘烟欺雾浓,
直排阊阖贯紫宫。父老语我昭我聋,
疑是先生不掩之精雄。自尔支拄琼崖中,
要把英爽飞摩空。有如韩王结襦腾腾化异气,
亦如卫生食昂叠叠欺长虹。诚於斯民有愿力,
此段奇特将无同。先生英名无有尽,
乃云无心洞无穷。或云砻凿发天秘,
不知的的胜事符阿戎。劝君不必昆阆通,
五云之祥由李宗。君家种义昭玄穹,
可隶黄字驱青童。扫洒愿勿俗子容,
斗酒为嗔王无功。
与苏州守十诗以兵卫森画戟燕寝凝清香为韵,宋代,周麟之,
吴山濯濯烟鬟青,湖水练练光绕城。
城中主人目如电,爽气坐纳山水清。
千门鸣弦夜月静,四野垂颖秋云平。
试占古语咏侯德,一贤可当百万兵。
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