泉石天象转,花月地痕虚。
泉石天象转,
泉水从天而降,岩石之上映现各种天象。
花月地痕虚。
花朵和月亮的印记在大地上犹如幻影般虚幻。
这首诗通过描绘泉水和岩石之间的关系,以及花朵和月亮在大地上的印记,表达了生命的变幻无常和世界的虚幻不实。它反思了人们对于事物本质的追求,认识到现实世界的表象只是一种幻觉,而真正的本质需要通过思考和领悟来寻找。
这首诗以简洁明了的语言,描绘了泉水和岩石之间的联系以及花朵和月亮在大地上的印记。作者借此表达了对于现实世界的幻觉的思考,探讨了事物的本质和存在的意义。通过融入自然景观,诗人巧妙地将抽象的思想与具体的形象相结合,使更富有感染力。
这首诗所展现的主题和意象在宋代的文化背景中很常见,表达了对于人生的无常性和存在的虚幻性的思考,与当时以佛教和道教为主要思想信仰的社会环境相契合。通过描绘自然景观,诗人表达了对于人类存在意义的思考,以及对于现实世界表象和本质的辨析。
总而言之,这首诗从自然景观中抽象出了人生哲理,以简洁明了的语言和形象表达了对于人生的思索与反思。它以其深刻的哲学性和富有意境的词句,向读者展示了作者对于生命的探究和对于世界的思考,具有一定的审美价值和思想内涵。
释从垣,号平州,永康(今属浙江)人。尝从释行元于平江万寿寺。以诗名。事见明正德《永康县志》卷七。
蕺山戒珠寺寺王右军故居也,宋代,高翥,
叶叶东风吹客衣,昌安寺裹晚游时。
欹斜竹屋羲之宅,磨灭经幢率府碑。
佛化是谁留实相,鹅亡犹自见方池。
逢僧小作煎茶供,略问源流笑不知。
八声甘州(中秋前数夕,久雨方晴),宋代,向子諲,
恨中秋、多雨及晴景,追赏且探先,纵玉钩初上,冰轮未正,无奈婵娟。饮客不来自酌,对影亦清妍。任笑芗林老,雪鬓霜髯。
好在章江西畔,有凌云玉笥,空翠相连。懒崎岖林麓,则窈窕溪边。自断此生休问,愿瓮中、长有酒如泉。人间是,更谁得似,月下尊前。
解语花,宋代,秦观,
窗涵月影,瓦冷霜华,深院重门悄。画楼雪杪。谁家笛、弄彻梅花新调。寒灯凝照。见锦帐、双鸾翔绕。当此时、倚几沈吟,好景都成恼。
曾过云山烟岛。对绣襦甲帐,亲逢一笑。人间年少。多情子、惟恨相逢不早。如今见了。却又惹、许多愁抱。算此情、除是青禽,为我殷勤报。
和章七出守湖州二首 其一,宋代,苏轼,
方丈仙人出淼茫,高情犹爱水云乡。功名谁使连三捷,身世何缘得两忘。
早岁归休心共在,他年相见话偏长。只因未报君恩重,清梦时时到玉堂。
遣舟迎子遹因寄古风十四韵,宋代,陆游,
今日拆汝书,一读眼为明。知汝即日归,明当遣舟迎。
想汝片帆东,翩若飞鸿征。薄暮过梅市,咿讴双橹声。
到家亦尚早,城楼初发更。草草一尊酒,为汝手自倾。
夜分不能寐,顿忘衰病婴。岂惟病良已,白头黑丝生。
暂别亦不恶,益重父子情。自今日相守,北窗同短檠。
六经焰久伏,百氏方纵横。世俗摈孤学,未易口舌争。
此责在学者,草莱勿自轻。汝壮父未死,相勉在力行。
过甓社诸湖,进退格,东西长七十里,南北阔,宋代,杨万里,
为爱淮中掌似平,忽逢巨浸却心惊。
怪来万顷不生浪,冻合五湖都是冰。
碧玉湖宽容我到,白银地滑没人行。
兹游只道清无价,清杀诗翁老不胜。
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