西颢肃清,群生茂遂。
有严报典,孔明祀事。
珪币告虔,神灵燕喜。
麦我丰年,以锡民祉。
西方的神明庄严肃穆,万物蓬勃茂盛。祭祀庄严肃穆,效法孔明祭祀的仪式。贵重的珪币传达虔诚之心,神灵欢喜回应。丰收的麦子为我们带来丰年,祝福人民获得幸福。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描绘了绍兴以后的祭祀仪式,表达了人们对神灵的敬畏和对丰收祈福的期望。
这首
绍兴以后祀五方帝六十首,
在绍兴之后,祭拜五方的神灵,共有六十首颂词。
(译注:绍兴是指南朝宋文帝刘义隆所建立的绍兴年号,意味着在那个时期之后)
朝代:隋代,作者:佚名,
这首诗词创作于隋朝,作者不详。
西颢肃清,群生茂遂。
西方神灵庄严肃穆,万物繁茂昌盛。
(译注:西方指的是五方之一,象征着宇宙的秩序和神灵的力量)
有严报典,孔明祀事。
(译注:严报典指的是严肃的仪式和规定)
(译注:孔明是指三国时期蜀国丞相诸葛亮,他被尊为智慧的象征)
珪币告虔,神灵燕喜。
用玉器和贵重的礼品向神灵奉献,神灵欣然接受。
(译注:珪币是古代用于祭祀的玉器)
麦我丰年,以锡民祉。
愿我国家五谷丰收,祝福人民安康。
(译注:麦指的是庄稼,象征着农业丰收)
(译注:锡指赐予,带给)
这首诗词通过以隆重的仪式向神灵祈福,表达了对神圣力量的敬畏和崇拜。诗中描述了西方神灵的庄严与繁荣,以及人们向神明献上珍贵礼品的场景。作者通过祈福丰收和赐予人民幸福的祝愿,表达了对国家繁荣和人民福祉的期盼。
这首诗词以简练的语言,通过描绘祭祀仪式和神灵庇佑的场景,展现了当时人们对神灵的虔诚和对美好生活的向往。它体现了古代文人对宇宙秩序和神灵力量的崇敬,同时也传递出对社会安定和人民幸福的期望。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
岁时书事 其九,宋代,张侃,
心官素坦夷,幼荷父兄诏。口诵太古篇,烟村杂渔钓。
谁知贤者乐,竟坐旁人谯。偶有百鍊铜,铸作架上照。
形模虽不同,小大亦相肖。一为世所移,作事非素料。
酒中有妙理,勿学渊明笑。渊明旷荡人,行藏同荷筱。
天外有奇趣,勿学孙登啸。孙登隐逸辈,施为异常调。
万事付自然,吾方诣至妙。
和张钦夫望月词,宋代,杨万里,
玉虫晕以贯虹兮学林之颠,阒其宵兮圣贤毕参于前。
心超兮千载,忽乎纳自牖兮光寒而静娟。吾兴视兮何祥,望舒推毂兮辚大圜。
生两仪兮虚白,饰万物兮清妍。彼何居兮轃兹,挈一规兮破幽偏。
代天兮宣精,㧖欹兮恶盈。似道兮日损,缩于一晦弦兮,万斯年而求伸。
宅天下兮至晦,镜天下兮至明。烛吾心中之月兮,贯地纬而洞天经。
吾奉月兮周旋,月踵吾兮后先。夫君寄我兮三章,招月而与寓目兮,炯笔势之翩翩。
想他日之独立兮,过庭而侍侧。谁其耳剽于玉振兮,惟此月知其然。
月不予留兮,予亦咏而归。歌三终兮谢明月,何夕复惠然兮临我于亭乎而。
初冬述怀时樊女南迁,唐代,王翰,
北风吹大荒,晨霜陨群木。天宇淡寥寥,河水来汨汨。
候雁常悲鸣,蛰虫已跧伏。聿念远行者,衣敝逢岁暮。
况是羁累人,何以营水菽。愁来安用生,酸痛彻心骨。
次韵衡州先生游花光因泛舟过向园示坐客之作,宋代,赵蕃,
使君有佳招,宿雨晓更惊。
晨起候天色,对岸烟岚生。
使君匪遨游,因行问农甿。
农甿趋急务,欢然慰中情。
天公亦喜事,为办终日晴。
唤酒屡酌客,往往颜半赪。
兴乘不暇止,遂作浮舟行。
园荒久关闭,谁复相逢迎。
但余古梅花,点缀莓苔轻。
想其种莳时,老大繇孩婴。
中筵出高唱,妙绝五言城。
勇起欲强和,愧此淫哇声。
夫人城,宋代,李廌,
庸将昧奇正,乘鄣罕书勋。
我登夫人城,想见畚锸勤。
攻瑕既遇坚,坐制乌合群。
异时古烈妇,鲜以智勇闻。
褒称励愚懦,敢讽贤令君。
作传续烈女,远绍子政文。
壁间画葆羽,俾如娘子军。
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