三芝羽人伫,五诫坏衣修。
农圃日用事,刍荛无几求。
林丘识真趣,城阙罢菟裘。
挥斥尘劳客,平生为道谋。
三个芝兰仙人静立,
五个戒律破损衣裳修补。
农田里的日常事务,
草木凋零,寥寥无几可求。
山林中领悟到真正的乐趣,
放弃都市的繁华与华丽的衣装。
摆脱尘世的劳苦的游客身份,
一生都致力于追求道的真谛。
《幽栖三首》表达了苏籀对于返璞归真、追求内心宁静与道的追求。诗中的“三芝羽人”指的是清雅高洁的仙人,暗喻作者追求精神境界的修炼。诗中提到的“五诫坏衣修”意味着作者坚守佛教律法,修行的过程中衣裳破损,也展现出苦行的决心。
诗中描绘了农田的日常事务和草木的凋零,表达了世间无常的变化和虚无的追求。然而,山林中的真趣却使作者领悟到了真正的意义所在,他放弃了都市的浮华和华丽的衣饰,选择了追求内心的宁静和道的真谛。
诗的最后两句“挥斥尘劳客,平生为道谋”表达了苏籀摆脱尘世的劳累和浮躁,选择了追求道的一生。整首诗以简洁的语言、寥寥数语,表达了作者对于返璞归真、追求内心宁静与道的追求,以及对于物质繁华的超越和超脱的态度。
这首诗词通过对比农田的劳作和都市的繁华,揭示了人生追求真谛的重要性,并呼吁读者追求内心的宁静与精神的升华。同时,通过简练的语言和形象的描绘,表达了作者对于尘世的厌倦和对于返璞归真的向往。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
十月十九日至沪初随何大臣如璋使日本即于是日由上海东渡今十二年矣,清代,黄遵宪,
百年有几相逢日,一别重来十二年。海水萍踪仍此地,岁星荔实忽周天。
长江浪击轰云炮,绝漠寒深大窖毡。公正南归吾北上,欲论近事恨无缘。
【双调】新水令 题西湖四时,元代,马致远,
题西湖
四时湖水镜无瑕,布江山自然如画。雄宴赏,聚奢华。人不奢华,山景本无价。
【庆东原】暖日宜乘轿,春风堪信马,恰寒食有二百处秋千架。向人娇杏花,扑人衣柳花,迎人笑桃花。来往画船游,招飐青旗挂。
【枣乡词】纳凉时,波涨沙,满湖香芰荷蒹葭。莹玉杯,青玉斝,恁般楼台正宜夏,都输他沉李浮瓜。
【挂玉钩】曲岸经霜落叶滑,谁道是秋潇洒。最好西湖卖酒家,黄菊绽东篱下。自立冬,将残腊,雪片似江梅,血点般山茶。
【石竹子】锦绣钱塘富贵家,簪缨画戟官宦衙。百岁能欢几时价,可惜韶华过了他。
【山石榴】橹摇摇,声嗟呀,每华一梦天来大,风物逐人化。虚名争甚那?孤舟驾,功名已在渔樵话,更饮三杯罢。
【醉娘子】真个醉也么沙,真个醉也么沙。笑指南峰,却道西楼,真个醉也么沙。
【一锭银】欲赋终焉力不加,囊箧更俱乏。自赛了儿婚女嫁,却归来林下。
【驸马还朝】想象间神仙宫类馆娃,俯仰间飞来峰胜巫峡。葛仙翁郭璞家,几点林樱似丹砂。
【胡十八】云外塔,日边霞,桥上客,树头鸦,水亭山阁日西斜。哎,老子,醉么?宜阆苑泛浮槎。
【阿纳忽】山上栽桑麻,湖内寻生涯,枕头上鼓吹鸣蛙,江上听甚琵琶。
【尾】渔村偏喜多鹅鸭,柴门一任绝车马。竹引山泉,鼎试雷芽。但得孤山寻梅处,苫间草夏,有林和靖是邻家,喝口水西湖上快活煞。
为孟希圣题孛落鹌鹑画扇,宋代,俞德邻,
下车式怒蛙,为爱蛙有气。秋风化为鹑,乃复有斗志。
丛丛槲叶边,身睨而视。虽非纪渻鸡,宛类浮图鸷。
因知气苟存,百变终不惴。斯人倘若斯,似可敌王忾。
云胡万夫特,甘受巾帼遗。鹑兮尔固微,或者宁不愧。
江西秋闱分韵,元代,吴澄,
一天秋意满,淡泊散微叆。羁栖滞公馆,朓朒忽已再。
佳辰遘九日,节物两冥昧。东篱黄花吐,应笑我安在。
天网罩群髦,驱使及我辈。白袍蚁蜂聚,黑字蛇蚓态。
居然三千牍,负以几牛背。妍媸属镜鉴,舛驳混铅黛。
披条索其华,掇撷纷琐碎。临文费三思,抚几时一嘅。
皇心天广远,鸿泽海汪濊。猗欤际休明,光垢勇砺淬。
谁能日锄耨,沃衍有荒秽。继今获小成,力学期大耐。
异时国君臣,彪炳丽昭代。此中断金侣,清气浮沆瀣。
缱绻胶漆情,颉颃璚瑶佩。忽谓岁华徂,共希贤哲配。
道崇极所跻,厚德重弥载。临别无媚言,努力各自爱。
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