遍地锦

作者:佚名(宋代)

四大假合本姓谭。

前缘相遇弃俗缘。

天下云游不住庵。

功成行满赴仙

666

诗文译文

可以是

四大假合本姓谭。

前缘相遇弃俗缘。

天下云游不住庵。

功成行满赴仙。

四大假合本姓谭,

指的是四大元素(地水火风)虚幻地合为一体,象征着世间万物的变幻无常。姓谭的人在这个世界中,也是如此虚幻而短暂存在。

前缘相遇弃俗缘,

诗中描述了姓谭的人与前世的缘分相遇,但他选择了放弃尘世的缘分。这表达了他对世俗的超脱和追求更高层次的境界。

天下云游不住庵,

姓谭的人游历天下,不停地寻找庵堂。庵堂是佛教中修行的地方,这里象征着追求心灵的宁静和超脱尘世的境界。然而,他并没有停留在任何一个庵堂,而是继续不断地寻找更高的境界。

功成行满赴仙,

最后,姓谭的人在功成名就后,踏上了仙途。这里的\"仙\"指的是超越尘世的境界,达到了一种超凡脱俗的状态。

诗文简析

《遍地锦》是一首宋代的无名氏诗词。这首诗词描述了一个姓谭的人,他在前世与一个缘分相遇,但却选择了放弃尘世的缘分。他游历天下,不停地寻找庵堂,最终功成名就后,他踏上了仙途。

这首

诗文赏析

四大假合本姓谭。

前缘相遇弃俗缘。

天下云游不住庵。

功成行满赴仙。

四大假合本姓谭,

指的是四大元素(地、水、火、风)虚幻地合为一体,象征着世间万物的变幻无常。姓谭的人在这个世界中,也是如此虚幻而短暂存在。

前缘相遇弃俗缘,

诗中描述了姓谭的人与前世的缘分相遇,但他选择了放弃尘世的缘分。这表达了他对世俗的超脱和追求更高层次的境界。

天下云游不住庵,

姓谭的人游历天下,不停地寻找庵堂。庵堂是佛教中修行的地方,这里象征着追求心灵的宁静和超脱尘世的境界。然而,他并没有停留在任何一个庵堂,而是继续不断地寻找更高的境界。

功成行满赴仙,

最后,姓谭的人在功成名就后,踏上了仙途。这里的\"仙\"指的是超越尘世的境界,达到了一种超凡脱俗的状态。

这首诗词通过描述姓谭的人的经历,表达了对世俗的超脱和对更高境界的追求。它描绘了一个人在世间的短暂存在和对超越尘世的向往,展现了一种追求精神自由和超凡脱俗的意境。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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问候周子充丈,宋代,赵蕃,

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岂有夔龙辈,而从鸥鹭招。

定应聊偃薄,宁事久逍遥。

世既仍才美,居还绝吝骄。

龂龂自谗慝,皜皜本光昭。

往者资先觉,今焉倚后雕。

公如再廊庙,我亦遂箪瓢。

890

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忧阕还台次韵和道卿学士终丧归集贤旧职见寄

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忧阕还台次韵和道卿学士终丧归集贤旧职见寄,宋代,宋庠,

半生多难窜民廛,北阙重来雪履穿。

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尘栖绶笥昏馀采,虫食书縢脱故篇。

不敢对君重抚臆,孤怀同是一潸然。

814

再雪

作者:施枢(宋代)

再雪,宋代,施枢,

投晓又翻飞,春风亦被欺。

须知寒彻夜,胜似腊残时。

艳粉同梅落,轻花替柳吹。

浑然成片玉,冻合在前池。

776

和杨公济钱塘西湖百题 其六十九 石莲华峰

和杨公济钱塘西湖百题 其六十九 石莲华峰,宋代,郭祥正,

亭亭碧莲华,何年化为石。越女莫惊猜,岩猿自相识。

602

香梅山白头

作者:赵佶(宋代)

香梅山白头,宋代,赵佶,

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上清储祥宫

上清储祥宫,宋代,蒋之奇,

万计损珠宝,千章列栋楹。秋毫思颊挫,不日庆釐成。

青简流芳远,丹书霈泽倾。袖人罔恫怨,道路沸欢声。

516

安期生

作者:吴浚(宋代)

安期生,宋代,吴浚,

安期耸身坐,挥斥游太极。

若遇谪仙人,鲸背分半席。

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古文诗经

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