铁牛对对黄金角,木马双双白玉蹄。
明举似君如未会,江南三月鹧鸪啼。
铁牛对对黄金角,
木马双双白玉蹄。
明举似君如未会,
江南三月鹧鸪啼。
这首诗词描绘了一幅景象,其中铁牛对峙,黄金角相对,木马成双,白玉蹄相迎。诗人将这些形象与人物进行了对比,暗示着明君的崛起。他表达了对明君的期待,期望君主能够像这些形象一样出现,带来国家的昌盛和繁荣。最后两句描述了在江南的三月,鹧鸪的啼鸣声,以增添诗词的情趣。
这首诗词以寓言的方式表达了对明君的希冀。铁牛和黄金角象征着力量和权势,而木马和白玉蹄则象征着高雅和纯洁。这些意象的对比,既展示了君主的威严和权威,又表达了希望君主能以高尚的品德和智慧来治理国家。整首诗词意境清新,以简洁的笔墨勾勒出生动的画面,给人一种美好的愿景和期待。通过自然景物的描写,诗人将对明君的期望与社会现实相结合,寄托了对国家繁荣昌盛的向往。
这首诗词的语言简练,意境清新,通过巧妙的比喻和形象的描绘,表达了作者对明君的渴望和对国家繁荣的期盼。诗人运用了丰富的象征意象,给人以深深的思考和联想。整首诗词通过简练而生动的语言,将美好的愿景与对美好未来的期待融为一体,给人以启迪和鼓舞。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
晚行阁道自对溪趋小柏宿,宋代,张嵲,
高峰犹返照,绝壑已先晦。
苍波去不穷,青崖俨相对。
山回路欲断,溪豁双流汇。
阁道自委蛇,林影常澹{左氵右颓}。
仰空欣树佳,伫立惊石怪。
山晚云不驱,路暗客犹迈。
平生事幽讨,兴与林泉会。
何意漂泊年,得此行李内。
境胜固所便,地绝复多畏。
娟娟月初上,飂飂远风快。
幽蝉响复咽,宿鸟惊欲坠。
望望驿尚赊,应在青烟外。
雨夜书感,宋代,陆游,
儒生不自贵,执艺等卜祝,诗书定何物,为汝市爵禄。
唐虞虽日远,凛凛犹在目,谁能举其要,治功端可复。
平生麤知此,俛仰发已秃;一豪不获施,老病死岩谷。
安知万世後,终无可封俗;愿广稽古心,端拱咨岳牧。
补到难,宋代,郭祥正,
到乎难哉,碧落之洞天。上有岚壁之瑶局,下有澄溪之碧澜。
碧澜之下,寸寸秋色。目窥之而可量,手搴之而莫得。
窦容光而练飞,岩渍阴而乳滴。如长人,如巨蛇,如翔龙,如镆铘,如倒植之莲,如已剖之瓜,如触邪之獬豸,如蚀月之虾蟆。
或断而卧,或起而立,或欲斗而抟,或惊顾而呀。若斯石也,吁可怪耶。
何诡绝之异观,尝置之于幽遐。到乎难哉,长萝美秀,瘦木竦直。
香撄寒而自媚,名概询而鲜识。烟霏霏而引素,云悠悠而奋翼。
亟模似其变态,已灭然而无迹。崩澌远响,罄落瑟续。
聆之愈深,咏之不足。欲幽栖而忘返,尚徘徊而眷禄。
彼宁待乎世人,盖有要于仙躅。到乎难哉,信夫到之难也。
匪到之难,知乐此以为难。知乐此矣,能久处之又为难。
余故补到难以题篇些。
后平叔母夫人挽辞二首 其二,宋代,俞德邻,
昔年烽火隔江津,指痛呻吟夜彻晨。旁置万家空有冢,禄营三釜已无亲。
鸾回紫诰承恩旧,牛卧青冈卜兆新。送死养生无一憾,老怀缘此重沾巾。
栖闲堂,宋代,韩淲,
能栖不能闲,其心未可知。能闲不能栖,其迹无已时。
栖闲一以名,二者兼得之。昔春升其堂,尊酒饮于斯。
昆山日夕佳,陂池清渺瀰。手植花柳间,田园粗充饥。
洁哉两龚家,异代犹许奇。夫岂忘治功,而故与世违。
汉朝有蒲轮,用舍端不欺。三江五湖口,君子谨其仪。
何以写我歌,遥遥记所思。
古鬲次韵成季,宋代,韩淲,
俗物败人意,浅陋欲曷浣。吾行半天下,绵邈岁月懒。
空空持一身,贸贸著两眼。心知瑚琏珍,黄流在中瓒。
良玉岂易逢,金铸得亦罕。孰谓山之幽,因仍对茶椀。
彼鬲乃尔奇,奚待识者断。荡扫盆盎空,俨雅古风满。
文篆异代远,姑以耳目限。天大寰海波,窥测笑蠡管。
传观用燎沉,留连为之款。
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