天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。
天子在蔚蓝的宫殿里,楼台排列整齐通透。
同来游玩的人们快乐无云,素斋屋就是华山崆峒。
云彩和众多物象都在三光之中,君臣彼此浑然一体。
道教传说中的言论何其深奥,宝历长久无穷。
《奉和华清宫观行香应制》是唐代崔国辅创作的一首诗词。该诗主要描写了皇帝在华清宫观行香的场景,表达了天子与臣子在一起,共同享受自然景物和道教的宝历。
诗词
《奉和华清宫观行香应制》是崔国辅应制而作的一首诗,涉及到了宫廷生活和道教信仰。诗中通过描绘华清宫的场景,展现了皇帝的威严和宫殿的壮丽。同时,诗人也用“豫游皆汗漫,斋处即崆峒”描绘了人们快乐无忧地共同游览的场景,人与自然的和谐共生。
在诗的后半部分,诗人以道教思想为基础,描写了天子与臣子们在这个高尚的场所共同愉悦的氛围。他用“云物三光里,君臣一气中”表达了君臣之间如同云彩、物象一样紧密相连,彼此相通,共同体验宫廷生活的愉悦。
诗的最后两句“道言何所说,宝历自无穷”,强调了道教的深奥和宝历的无穷。宝历即永生不灭的历史,指代了道教所追求的长寿和永恒的美好。
综上所述,这首诗以华清宫为背景,以游览和享受宫廷生活为主题,展现了皇帝与臣子共同享受道教思想和宫廷生活的场景,表达了对长寿和永恒美好的向往。
崔国辅,唐代诗人。吴郡(今苏州)人,一说山阴(今浙江绍兴)人。开元十四年(726)登进士第,历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。天宝十一载(752),因受王鉷案牵连被贬为竟陵司马。与陆鸿渐交往,品茶评水,一时传为佳话。事迹散见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷一五、《唐才子传》卷二。国辅诗以五绝著称,深得南朝乐府民歌遗意。殷璠《河岳英灵集》云:“国辅诗婉娈清楚,深宜讽味。乐府数章,古人不及也。”原集至宋代已佚。
送蔡定夫赴湖南提刑二首 其一,宋代,杨万里,
菊后霜前换绣衣,湘南岭北看梅枝。还将方策汗青语,拈出圜扉草绿时。
四海几人怜我老,三年两作送君诗。借令贵杀衡阳纸,半幅无妨慰梦思。
寄奉化任叔实,元代,吾丘衍,
钓鳌海上任公子,曾与庄周钓秋水。长风鼓浪非所忧,断掣虹霓未云已。
时人闻此谓我夸,我闻为君长惊嗟。欐梁不为鼠穴用,天河乃可横仙槎。
君家昔住海东邑,柳侯一见如曾识。相逢大笑倾酒壶,诵君文章洗胸臆。
东风吹船忽西下,扬马声名孰相借。醯鸡未信云中鸾,结绿青萍岂闻价。
人才自古难过知,丈夫未肯轻扬眉。杜陵岂是不鸣者,孟生老作襄阳儿。
炎歊吹风九天热,相忆林幽洒云发。拄杖可待或有期,为扫秋空待明月。
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