不著佛求,不著法求。
人天眼目,佛祖冤雠。
香岩下指南作北,剑池上看楼打楼。
机轮妙转一丝头,不得鲵鲸不肯休。
请称赞居士惠文伯,
不追求佛法与律法。
人类和天神都明白,
佛祖的仇敌是谁呢?
在香岩下,指南针指向北方,
在剑池上,楼阁相互攻打。
机轮奇妙地旋转,一根头发都不能纽扣住它,
除非得到鲵鲸的帮助,否则它是不会停止的。
这首诗词表达了居士惠文伯的请赞之情。文中提到他不追求佛法和律法,这可能暗指他追求超越宗教和规章制度的境界,追求心灵的自由和解脱。他认为人类和天神都能理解佛祖的冤雠是谁,这可能是对人类苦难和世间矛盾的触动。香岩下的指南针指向北方,剑池上的楼阁相互攻打,形象地描绘了世间的纷争和对立。机轮奇妙地旋转,表达了生命和命运的无常和变化,一根头发都不能阻止它的转动,象征着无法被束缚的自由精神。最后一句提到鲵鲸,可能是指一种神秘的生物,它的帮助才能让机轮停止,这暗示了追求解脱和自由的道路并不容易,需要得到某种特殊的帮助。
整首诗词给人一种超脱尘世的意境,表达了对追求解脱和自由的渴望,对世间纷争和束缚的反思。通过对自然景物和神秘生物的描绘,诗词充满了幻想和超越现实的意味。同时,它也反映了宋代佛教文化的影响,对人生意义和宗教追求的思考。整体上,这首诗词通过意象和隐喻,展示了作者对人生追求和境界的独特见解,给人以启发和思考。
沁园春(寿竹林亭长),宋代,程和仲,
呼伯雅来,满进松精,致寿于公。况富矣锦囊,吟边得句,森然武库,书里称雄。亭长新封,亩宫雅趣,一笑侯王名位穹。闲官守,任平章批抹,明月清风。
年年申庆桑蓬。幸至节今截江网重出一首作‘令’晨恰又逢。想霭霭其祥,瑞云阅兆,绵绵之算,线日增红。一段文章,三千功行,名在长生宝箓中。人间窄,待骖鸾驾鹤,上祝融峰。
【中吕】朱履曲 休只爱夸强,元代,张养浩,
休只爱夸强说会,少不得直做的贴骨粘皮,一旦待相离怎相离。爱他的着他的,得便宜是落便宜,休着这眼皮儿谩到底!
鹦鹉杯从来有味,凤凰池再也休提,忧与辱常常不曾离。挂冠归山也喜,抬手舞月相随,却原来好光景都在这里。
那的是为官荣贵,止不过多吃些筵席,更不呵安插些旧相知。家庭中添些盖作,囊箧里儹些东西,教好人每看做甚的?
客位里宾朋等候,记事儿撞满杴头,不了的平白地结为仇讎。里头教同伴絮,外面教歹人扌愁,到命衰时齐下手。
六十岁逡巡轮过,便到者稀年应也无多,暗想人生待如何?古和今都是梦,长与短任从他,只不如向云庄闲快活。
弄世界机关识破,叩天门意气消磨,人潦倒青山慢嵯峨。前面有千古远,后头有万年多,量半炊时成得甚么?
正胶漆当思勇退,到参商才说归期,只恐范蠡张良笑人痴。腆着胸登要路,睁着眼履危机,直到那其间谁救你?
萧墙外拥来抢去,筵席上似有如无,奏事处连忙的退了身躯。付能都堂中妆样子,却早怯烈司里画招伏,知他那驼儿是荣贵处?
才上马齐声儿喝道,只这的便是送了人的根苗,直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲?天怒也怎生饶?把旧来时威风不见了。
沁园春 其二 将止酒,戒酒杯使勿近,宋代,辛弃疾,
杯汝来前,老子今朝,点检形骸。甚长年抱渴,咽如焦釜,于今喜睡,气似奔雷。
汝说刘伶,古今达者,醉后何妨死便埋。浑如此,叹汝于知己,真少恩哉!
更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无大小,生于所爱,物无美恶,过则为灾。
与汝成言,勿留亟退,吾力犹能肆汝杯。杯再拜,道麾之即去,招则须来。
杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵 其八,宋代,陆游,
归耕无袯襫,出战无兜鍪。已失西畴春,空怀北平秋。
提携一束书,蹭蹬至白头。釜中有轑饭,一饱吾何求。
汴河十二韵,唐代,许棠,
昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。
直断平芜色,横分积石流。所思千里便,岂计万方忧。
首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。
浪倒长汀柳,风欹远岸楼。奔逾怀许竭,澄彻泗滨休。
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。
戊辰元夕芍庭以其世父忠介公生辰为苍水先生祭即用苍水过忠介琅江殡宫韵 其二,清代,全祖望,
故国当年事未灰,五千甲盾傍江开。卧龙伏凤成群出,鳀壑蛟宫取次陪。
一自遗民湛绝岛,更无过客上西台。琅江死别吞声后,重见南屏白马来。
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