忒煞觉老,寒而且槁。
古岩春迟,澄潭秋早。
心无象也月影未回,物不争也风吹便倒。
禅修者书写自己的真实,寻求赞赏,
显得非常憔悴、苍老,寒冷而干瘪。
古老的岩石春天来得迟,清澈的潭水秋天早早凉了。
心灵没有形象,月光的倒影还未返回,
物体不争斗,风一吹就倾倒。
【】
这首诗来自宋代禅宗僧人释正觉,通过表现禅修者的写真图像,诗中展现了禅修者的内心境界和对世界的看法。
首先,诗中描述的禅修者显得憔悴、苍老,寒冷而干瘪。这种描写可以被理解为禅修者内心的疲惫和超越了尘世的状态。他们在修行的过程中,经历了漫长的岁月和艰苦的环境,付出了巨大的努力。
其次,诗中描绘了古岩春天来得迟,澄潭秋天早早凉了。这种对自然景观的描绘,传递出禅修者超越了时间和季节的感知。他们的内心境界已经超越了尘世的限制,对于自然界的变化已经不再敏感。
最后,诗中表达了禅修者超然于物的心境。他们的心灵没有形象,不受世俗的束缚,没有被物质世界所争夺。即使是微风吹来,他们也能倒下。这种境界表明了禅修者舍弃了对世俗名利的追求,追求心灵的自由和内在的平静。
总体而言,这首诗透过禅修者的写真图像,传达了禅修者超越尘世的内心境界和对世界的看法,表达了对于心灵自由和超越物质束缚的追求。
蝶恋花(次韵张子原寻梅),宋代,侯置,
雪压小桥溪路断。独立无言,雾鬓风鬟乱。拂拭冰霜君试看。一枝堪寄天涯远。
拟向南邻寻酒伴。折得花归,醉著歌声缓。姑射梦回星斗转。依然月下重相见。
江神子,宋代,辛弃疾,
玉箫声远忆骖鸾。几悲欢。带罗宽。且对花前,痛饮莫留残。
归去小窗明月在,云一缕,玉千竿。
吴霜应点鬓云斑。绮窗闲。梦连环。说与东风,归意有无间。
芳草姑苏台下路,和泪看,小屏山。
和余处恭尚书清凉寺劝农,宋代,杨万里,
石城诸峰入天关,曾随骑吹经行遍。
梅花换岁初不惊,惊报行春再出城。
官甑晨炊云子玉,兵厨夜压秦淮绿。
尚书亲饷老农夫,塞道夫须兼独速。
劝农文字不怪奇,知道尚书愁我饥。
有如山农出南溪,老穉随观韩退之。
叟携群穉穉扶叟,一生只识茅柴酒。
尚书赐酒谁得尝,瓦盆满引无升斗。
今年好风来自东,五风十雨尧日同。
尚书归取作相公,当寄丰年书一封。
赠沙门竺法頵三首 其三,魏晋,张翼,
邈邈庆成标,峨峨浮云岭。峻盖十二岳,独秀阎浮境。
丹流环方基,瑶堂临峭顶。涧滋甘泉液,崖蔚芳芝颖。
翘翘羡化伦,眇眇陵岩正。肃拱望妙觉,呼吸晞龄永。
苟能夷冲心,所憩靡不净。万物可逍遥,何必栖形影。
勉寻大乘轨,练神超勇猛。
读杜拾遗百忧集行有感,宋代,刘辰翁,
余生行年将六十,不知何者为忧戚。富贵不骄贫贱安,以此存心度朝夕。
往年承乏佐中书,大官羊膳供堂食。只今赐老作编氓,衣食信天无固必。
陋巷箪瓢如素居,不管茅茨春雨湿。门前载酒求赋诗,锦轴牙签日堆积。
在官不置负郭田,既老翻得稽古力。毁誉都忘月旦评,姓名不上春秋笔。
朝米不烦邻僧送,暮米不烦太仓籴。我亦一饭不忘君,文人相轻所不及。
伤哉白首杜拾遗,入蜀还秦劳辙迹。文章盖世亦何为,妻子相看百忧集。
送关国录守简州,宋代,员兴宗,
生世事忧喜,扰扰合与分。
合即海上鸥,分乃风中云。
分合悬有定,谁能预戚忻。
心空等行脚,得酒且策勋。
念昔求见子,相看每相群。
夤缘再值遇,天南话乡枌。
朝声并屋喧,夜饮竟面醺。
我遇不易振,但知祖皇坟。
君言时作我,神机谢耡耘。
如何日蹙唧,蹙唧向我云。
自来越上吟,五别西山芹。
缅然动中怀,羁心为之焚。
辞殚起后虑,徃勇稽前闻。
归思溢浩浩,江流泛沄沄。
君鞭先我着,我其敢后君。
蜀远谁肯顾,万里乘华勋。
国恩自丘山,彼此当勤勤。
况复坐红日,椒桂来奇芬。
人生行乐尔,妙寄穷天垠。
却写分外虑,太空鼓蝇蚊。
君行不作痴,我将理吾军。
渐营卓锥地,遗书收放纷。
故家通社腊,与子同朝曛。
斯言不自领,请移北山文。
王刚仲惠诗醉笔聊和,宋代,刘琰,
君不见山泽之癯蒙野服,为彼隰桑还自沃。
又不见侯门公子贵且娇,饱豢膏粱犹未足。
人生贵贱不难分,唯有圣贤无等伦。
朝为涂人暮为禹,穷崖断壑看回春。
君方妙龄截不住,万里飞黄又腾世。
王良造父不得施,耳侧风声未为遽。
我思古人爱其宇,青蘋堂兮杜若庑。
芰荷可裳菊可餐,肯逐纤埃与尘土。
是中非声亦非色,巡得与君一冯轼。
鹍鹏变化不可量,要指天池为一息。
悠悠此道谁能将,从知可玩不可忘。
慎勿随风学飘絮,春光骀荡成飞杨。
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