偈颂一百二十三首

妙用纵横,十方坐断。

未谙此脉,举步犹难。

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诗文译文

妙用纵横,十方坐断。

未谙此脉,举步犹难。

诗中的“妙用纵横”指的是佛法中的智慧和技巧,他们能灵活地应用于各种情境中。而“十方坐断”则表示了跨越无边的空间,即无论在何地修行,都能达到心境的平静和出离尘俗的境地。

接着,诗中的“未谙此脉,举步犹难”表达了对修行者来说,要领悟佛法的奥义并践行其教诲并不容易。如果还未能理解和掌握佛法的精髓,那么在修行的道路上任何一步都会变得困难重重。

诗文简析

《偈颂一百二十三首》是一首由宋代佛教高僧释崇岳创作的诗词。诗中表达了对佛法境界的追求和一种修行的态度。

诗文赏析

妙用纵横,十方坐断。

未谙此脉,举步犹难。

诗中的“妙用纵横”指的是佛法中的智慧和技巧,他们能灵活地应用于各种情境中。而“十方坐断”则表示了跨越无边的空间,即无论在何地修行,都能达到心境的平静和出离尘俗的境地。

接着,诗中的“未谙此脉,举步犹难”表达了对修行者来说,要领悟佛法的奥义并践行其教诲并不容易。如果还未能理解和掌握佛法的精髓,那么在修行的道路上任何一步都会变得困难重重。

这首诗词的主要表达了对佛法智慧和技巧的赞美,以及修行者在追求教义中所面临的困难。它提醒人们修行需要耐心和恒心,同时也启发人们去寻求开悟的智慧。

从的角度来看,《偈颂一百二十三首》通过简洁而凝练的语言,表达了佛法修行的内涵和境界。诗中融入了对佛法智慧和修行者困难的描绘,给读者带来一种平静且温馨的心境。同时,它也向人们传递了一种修行者应当具备的品质,如谦卑、智慧和坚忍。通过这首诗词,读者能够进一步理解佛教的教义,并在修行的道路上得到启示和鼓励。

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和春卿学士登广文阁观京阙之盛,宋代,韩琦,

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泊舟桃花台入妙香院,宋代,赵蕃,

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玄都亦说桃千树,梦得飘零因怨句。未应只属羽人家,亦有因兹悟初祖。

我州那得桃花台,台下清溪转石哀。仙耶释耶不可见,每一过之空系缆。

445

送但能之守浔州

作者:张栻(宋代)

送但能之守浔州,宋代,张栻,

循吏古犹少,岭民今未苏。

丁宁烦诏旨,推择得吾徒。

根本谁深念,诗书计不迂。

惟应敦此意,岂但应时须。

974

达磨茎芦赞

达磨茎芦赞,宋代,释慧开,

脚下茎芦,到岸也未。

随流入流,浮逼逼地。

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湖上夜归,宋代,葛天民,

陌上红尘歇,湖中翠蔼生。

定钟山寺过,新月夜船清。

蛙乱鸣方急,鸥闲睡不惊。

儿曹知我到,认得打门声。

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代范忠宣挽中散某公三首 其三

代范忠宣挽中散某公三首 其三,宋代,毕仲游,

解组将安适,无何乃故乡。门庭虽取次,诗酒是寻常。

车过音犹在,琴閒调已亡。因居悟生理,天地只茫茫。

904

闻邻佳酣讴一绝

作者:苏籀(宋代)

闻邻佳酣讴一绝,宋代,苏籀,

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后江行十绝

作者:岳珂(宋代)

后江行十绝,宋代,岳珂,

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492

张忠献

作者:岳珂(宋代)

张忠献,宋代,岳珂,

至诚动天,中贯三极。堂堂南阳,继以魏国。山岳鼎震,江河釜溢。

群生失宁,乃见人杰。大义既信,人纪复植。于晦冥中,揭以日月。

操固汉贼,敌祸宋祏。万段之磔,吾耻未涤。不共戴履,矧肯屈膝。

祁山屡却,淮陇迭出。非不拙沮,之死靡易。我观史册,二公与匹。

功虽不同,心则如一。隆兴至今,耳目尚及。遗墨之宝,已若尺璧。

造次皆忠,言犹未泐。天维可绝,地轴可折。公心之磨,此理则熄。

两朝开济,万古阖辟。系此诗之,以媲庙柏。

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古文诗经

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