捣练子

作者:王哲(元代)

三丹宝。

难分剖。

昏昏默默怎生保。

哩*,哩*。

在虚空,长怀抱。

绯衫里子新乌帽。

哩*,哩*。

0

诗文译文

《捣练子·三丹宝》

三种宝物,难以分辨。

昏昏默默,如何保持。

啦*,啦*。

在虚空中,长久怀抱。

绯色的衣裳,新的乌帽。

啦*,啦*。

诗文赏析

这首诗词以押韵的形式表达了一种深邃的意境。诗中通过描绘三种宝物的难以分辨和昏昏默默的状态,探讨了人们在物质追求和人生追求之间的困惑和迷茫。

首先,诗人提到了三种宝物,但并未具体揭示它们的身份和含义。这种模糊的描述使得读者可以根据自己的理解来解读这三种宝物的象征意义。它们可以代表物质财富、权力地位、内心的追求等等。然而,无论这些宝物是什么,诗人都在暗示它们的价值难以辨别,以及无论怎样追求,都无法带来内心的满足。

接着,诗中的昏昏默默表达了一种迷茫和茫然无措的状态。诗人可能在思考人们在社会中的追求和奋斗是否能够真正实现自己的愿望和保持内心的平静。无论是在物质追求还是在精神追求上,人们往往会陷入迷失和困惑之中,不知道如何保持自己的真实和独立。

最后,诗中提到了虚空和绯色的衣裳和乌帽。虚空象征着无限的可能和空灵的境界,同时也暗示了一种虚幻和不实的感觉。绯色的衣裳和乌帽可能代表着华丽和世俗的外表,但新的衣裳和乌帽并不能改变内心的迷茫和困惑。诗人通过这些细节,强调了内在的追求和外在的表象之间的对立和矛盾。

总的来说,这首诗词以简洁的语言表达了作者对人生追求和内心困惑的思考。通过描绘难以辨别的宝物、昏昏默默的状态和虚空中的怀抱,诗人呈现了一种深沉的,引发读者对生命意义的思考和反思。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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共道当朝少游幸,唯此祗园有恩泽。綵丈晴连鹦鹉林,宫娥晚傍蟾蜍石。

侍从求看贝叶编,焚香再拜开琳碧。我往能言西域文,珠函为取华严译。

自复悬灯香炉峰,君其问腊庭中柏。何曾马绕招提鸣,未见沙门畜四兵。

突厥公然驰赤县,湖外秋风笳吹声。犹疑穷谷岂遽至,已闻野哭尸纵横。

裹创被血窜榛棘,问之不答惨且惊。须臾马驼蔽陵壑,三骑五骑擐长缨。

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翻身仰射罘罳落,束茅纵火烧朱甍。岂无卓锡笞其背,佛力不祐人心倾。

西堂北丘缘业恶,寺前荒冢遂峥嵘。亦是官军入援急,匈奴飏去归其营。

匍匐渐从草莽出,昼伏夜走同狐鼪。衣钵荡尽微躯在,性命真如飞鸟轻。

丈人岂愿闻丧乱,神州岂宜有战争。故人更邀住庐岳,万乘垂衣右北平。

燕中耆旧寄书说,早晚单于和议成。语罢空林转萧瑟,茫茫天地终何情。

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