谄道正为首相,谤禅未许知音。
人无第一等眼,佛具若干种心。
谄道正为首相,
谤禅未许知音。
人无第一等眼,
佛具若干种心。
《杂述》是宋代文人林泳的一首诗词,它以深邃的思考和辛辣的批判展现了对社会现实、权力斗争和人性追求的思考。
这首诗词通过对社会和人性的描绘,表达了作者对世事的冷峻观察与批评。首先,作者提到宋代特有的\"谄道\"现象,指出功利主义盛行,人们向那些奉承权贵的人谄媚。这种做法将无能的人提拔为高官,践踏了道德、能力和公正的价值,加剧了社会的腐败。
接着,作者又谈及对佛教的批判。他认为,禅宗传承中出现了的谤佛现象,即对佛教进行讽刺和否定,这是因为人们对禅宗的理念缺乏真正的理解和认同。这与前两句呼应,显示出社会上的各种异端,以及对价值观和信仰的背离。
最后两句表达了对人性和个体的观察和思考。作者提出\"人无第一等眼,佛具若干种心\"的观点,暗示了人与人之间的差异和多样性,无法给出一个绝对的评判标准。这些心灵和眼睛的不同,塑造了个体的世界观和价值观。而诗词的标题《杂述》则进一步表明了这是一幅对当时社会的多方面描绘和分析。
总的来说,《杂述》通过对社会现象和人性的批判,探讨了道德、权力和信仰等主题,并以深沉而辛辣的语言表达了作者对现实的挖掘和思考。这首诗词在宋代匠心独运,既体现了作者的观察力和批判力,也蕴含了对人性和社会的深入思考。
林泳,字太渊,自号艮斋,又号弓寮,南宋福建福清人。按《图绘宝鉴》作兴化人。希逸长子。宝祐元年(一二五三)进士。能诗,工书,善画墨竹。事迹见于《福州府志》、《宋诗纪事》、《书史会要》。
长相思,唐代,白居易,
九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
愿作深山木,枝枝连理生。
临江仙 怀辰州教授赵学舟,宋代,张炎,
一点白鸥何处去,半江潮落沙虚。淡黄柳上月痕初。
遐观情悄悄,凝想步徐徐。
每一相思千里梦,十年有此相疏。休休寄雁问何如。
如何休寄雁,难写绝交书。
扫花游(春雪),宋代,吴文英,
水云共色,渐断岸飞花,雨声初峭。步帷素袅。想玉人误惜,章台春老。岫敛愁蛾,半洗铅华未晓。舣轻棹。似山阴夜晴,乘兴初到。
心事春缥缈。记遍地梨花,弄月斜照。旧时斗草。恨凌波路钥,小庭深窈。冻涩琼箫,渐入东风郢调。暖回早。醉西园、乱红休扫。
上平西(惜春),宋代,程垓,
爱春归,忧春去,为春忙。旋点检、雨障云妨。遮红护绿,翠帏罗幕任高张。海棠明月杏花天,更惜浓芳。
唤莺吟,招蝶拍,迎柳舞,倩桃妆。尽唤起、万籁笙簧。一觞一咏,尽教陶写绣心肠。笑他人世漫嬉游,拥翠偎香。
夏夜舟中闻水鸟声甚哀若曰姑恶感而作诗,宋代,陆游,
女生藏深闺,未省窥墙藩。
上车移所天,父母为它门。
妾身虽甚愚,亦知君姑尊。
下床头鸡鸣,梳髻著襦裙。
堂上奉洒扫,厨中具盘餐,青青摘葵苋,恨不美熊蹯。
姑色少不怡,衣袂湿泪痕。
所冀妾生男,庶几姑弄孙。
此志竟蹉跎,薄命来谗言。
放弃不敢怨,所悲孤大恩。
古路傍陂泽,微雨鬼火昏。
君听姑恶声,无乃遣妇魂?
嘲友人诗,魏晋,李充,
同好齐欢爱,缠绵一何深。子既识我情,我亦知子心。
燕婉历年岁,和乐如瑟琴。良辰不我俱,中阔似商参。
尔隔北山阳,我分南川阴。嘉会冈克从,积思安可任。
目想妍丽姿,耳存清媚音。修昼兴永念,遥夜独悲吟。
逝将寻行役,言别泣沾襟。愿尔降玉趾,一顾重千金。
九月九日刘十八东堂集,唐代,李颀,
风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
云入授衣假,风吹闲宇凉。主人尽欢意,林景昼微茫。
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。
同张员外諲詶荅之作,唐代,李颀,
洛中高士日沈冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,长康传里好丹青。
鹖冠葛屦无名位,博弈赋诗聊遣意。清言只到卫家儿,用笔能誇钟太尉。
东篱二月种兰荪,穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。
表弟包颖见寄(此子侍亲在饶州,累年卧疾),唐代,徐铉,
常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。
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