清心镜勉门人

作者:马钰(元代)

休虚诞。

休虚诞。

不可倚而不倚,道中相玩。

全性命、不比寻常,下的端了干。

出家儿,呈手段。

把从前爱底,顿然猛拚。

发一志、决烈修持,与神仙作伴。

824

诗文译文

停止虚妄的妄想。停止虚妄的妄想。不能依赖而不坚定,道路上互相欢娱。

全然投入,与寻常不相比,完成了端正的使命。

离开家庭,展示手段。放下过去的喜好,突然奋力前进。

怀抱一个志向,决然修行,与神仙为伴。

诗文简析

《清心镜勉门人》是元代诗人马钰的一首诗词。

诗文赏析

这首诗词表达了马钰对修行的追求和决心。诗词以“休虚诞”作为开篇,表明要停止虚妄的幻想和妄想,进一步强调了修行者应该坚定而不依赖外物的态度。在道路上,修行者们相互欢娱,彼此交流心得。

接着,诗中强调“全性命、不比寻常”,表明修行者要全身心地投入修行,与寻常人不同,要完成一种高尚的使命。然后,诗人提到“出家儿,呈手段”,意味着修行者要展示自己的修行手段和方法。

在接下来的句子中,诗词突出了修行者与过去的区别。他们放下曾经的喜好,毅然决然地向前迈进,展现出坚定的决心和勇气。最后,诗人表达了与神仙为伴的意愿,显示了修行者追求超越尘世的境界,与神仙共同修行的渴望。

这首诗词通过简洁而有力的语言,表达了马钰对修行道路上坚定决心和奋发向前的追求。诗中的修行者不仅以清心自省为基础,还强调了全身心的投入和与神仙为伴的追求,展现了马钰对于修行境界的向往和追求。整体上,这首诗词具有鼓舞人心的意义,对于修行者来说是一种激励和启示。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

谒韩祠

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斯文何罪窜南荒,来谒孤祠泪数行。

恐有遗书藏坏壁,岂无哀赋吊沅湘。

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食新有感贫居久蔬食至是方稍得肉,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

入春念归尤切有作,宋代,陆游,

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寄窦禅山薛秀才,唐代,李洞,

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述怀二首 其二,宋代,宗泽,

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文彧少卿文山郎中交好深至二纪已馀暌别…留题此诗,唐代,徐铉,

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留题九江刘秀才西亭,宋代,郭祥正,

南出九江城,西下五老冈。倏然一径二三里,流水散漫桃花香。

桃花回环蔽深屋,犬吠游人人扣竹。青衣借问来何为,正是刘郎春酒熟。

刘郎不厌客,抚掌邀我曹。西亭有榻醉可卧,下临大江万顷之洪涛。

长帆出没送孤鸟,月飞不过哀猿嗥。

更爱双剑峰,正落南窗外。天公好仁不用武,太古光铓未磨淬。

谁怀邪佞心,见之胆应碎。淮山在天末,寒青亦相对。

微风时一来,松柏摇苍佩。顷刻神官驱黑龙,汹汹兴云变明晦。

地势虽高直可惊,酒行且止䏑休嘬。刘郎顾我笑,为言向苦悲。

阴晴非汝职,不醉将畴归。归来乎,频相过,西亭把酒共君歌。

639

句 其十六

句 其十六,宋代,薛绍彭,

晓露凝芜径,斜阳满画桥。

696

作者:王繹(宋代)

句,宋代,王繹,

直自牧之怀古后,适当慧远送图来。

700

次韵张季长红梅七言三首

作者:李壁(宋代)

次韵张季长红梅七言三首,宋代,李壁,

江路悠悠无驿使,道南特寄惬公心。

似嫌大洁惊凡卉,故染轻红伴醉吟。

绝艳偷春来雪径,绛葩翻露出琼淋。

病余不得陪真赏,只玩新章抵碎金。

880

扬州慢(琼花次韵)

扬州慢(琼花次韵),宋代,李莱老,

玉倚风轻,粉凝冰薄,土花祠冷无人。听吹箫月底,传暮草金城。笑红紫、纷纷成雨,溯空如蝶,恐堕珠尘。叹而今、杜郎还见,应赋悲春。
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471

和延州经略庞龙图八咏·柳湖

作者:宋祁(宋代)

和延州经略庞龙图八咏·柳湖,宋代,宋祁,

波平柳苒苒,湖与柳共色,

攀条弄潺湲,坐送春晖昃。

524

将进酒

将进酒,元代,吾丘衍,

年少不再得,朱颜易凋零。春浓不作赏春去,春风亦笑人无情。

平湖照天浮醁醽,湖边柳色蛾眉青。远山空翠尽烟淡,扁舟画舸何纵横。

金壶有酒君且倾,桑田屡变湖边亭。人生得意且酣畅,羲和六辔无停行。

我吹玉箫对杨柳,君当长歌更挥手。意阑酒尽各自归,荣辱于人复何有。

神仙休鍊九转丹,焦身苦思良为难。不如逢春对酒但适意,且与笑乐开心颜。

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古文诗经

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