造化推移秋意深,安排景物逐时新。
又逢九日寒花节,不觉三年逆旅身。
乌帽恋头浑忤俗,白衣送酒竟无人。
翻思杜牧牛山句,谁解清吟继后尘。
造化推移秋意深,
安排景物逐时新。
又逢九日寒花节,
不觉三年逆旅身。
乌帽恋头浑忤俗,
白衣送酒竟无人。
翻思杜牧牛山句,
谁解清吟继后尘。
与
这首诗词通过描绘秋天的景色,表达了诗人内心的感受和思考。诗人首先提到“造化推移秋意深”,意味着大自然的变化使得秋意更加浓厚,景色更加深远。他接着提到“安排景物逐时新”,表现了每时每刻景物的不同,展示了秋天的多样性和变化性。
然后,诗人提到“又逢九日寒花节”,寒花节是一个重要的节日,意味着寒冷的季节即将到来。这一节日的到来使得诗人产生了对时间流逝的感慨,“不觉三年逆旅身”。这句味着诗人在异乡漂泊已经三年,对于时间的流逝感到无法预料和掌控。
接下来,诗人写道“乌帽恋头浑忤俗”,表达了他对于世俗习俗的不满和自己的与众不同。他穿着乌帽,违背了常规的习俗,显示了他对于传统和常规的反叛态度。而“白衣送酒竟无人”则表现了他的孤独和寂寞,没有人陪伴他一同饮酒。
最后两句“翻思杜牧牛山句,谁解清吟继后尘”,表达了诗人对于杜牧的赞叹和思念之情。诗人回想起杜牧的诗句,特别是关于牛山的句子,暗示了他对于文学的思考和追求。然而,他感到无人能够真正理解和继承他的吟咏之道。
整首诗词通过描绘秋天的景色和诗人的内心感受,表达了对时间流逝的感慨、对世俗习俗的不满、对孤独的体验以及对文学追求的思考。它展示了诗人的独立思考能力和对于传统的反思,同时也表达了对于自身境遇的无奈和对于理解与传承的渴望。
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
拟郊祀十九歌,存七章 其五 天马,清代,姚燮,
月万里,天马徕止。固尔齿,历华轙。相玮灵,渊映房。
天马徕翔,雁门赭黄,下睥红阳。淩遽之气,迅乎其厉。
权奇之容,翍乎其风。禀健德中,元霄狎龙。龙罔奴,皇徕御。
垂梢行,睨影翥,秦青太息方堙歌。天衢如砥,天台兀峨。
次韵穆父尚书侍祠郊丘,瞻望天光,退而相庆,宋代,苏轼,
千章杞梓荫云天,樗散谁收老郑虔。
喜气到君浮白里,丰年及我挂冠前。
令严钟鼓三更月,野宿貔貅万灶烟。
太息何人知帝力,归来金帛看赬肩。
诗偈 其二十八,唐代,庞蕴,
无贪胜布施,无痴胜坐禅。无瞋胜持戒,无念胜求缘。
尽见凡夫事,夜来安乐眠。寒时向火坐,火本实无烟。
不忌黑闇女,不求功德天。任运生方便,皆同般若船。
若能如是学,功德实无边。
舟中独夜,宋代,张嵲,
泊舟依聚落,水色澹余辉。
红树满秋山,夕烟上霏微。
稍观渔火明,渐见行人稀。
孤客畏遥夜,况乃穷秋时。
疏篷见天星,朔风左右吹。
重衾不能暖,展转枕屡移。
怀归意恋恋,感旧心悽悽。
骤使百虑集,起坐复搘颐。
人生谅我牵,吁嗟竟何为。
奉同师川游大梵院小轩即事,宋代,洪朋,
底处扶藜恣意行,僧家栏楯上冥冥。市声不废西山白,春色先从南浦青。
晚觉惠风生草径,坐看迟日上柴扃。明朝眼界即渐好,更向韦公湖上亭。
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