造化推移秋意深,安排景物逐时新。
又逢九日寒花节,不觉三年逆旅身。
乌帽恋头浑忤俗,白衣送酒竟无人。
翻思杜牧牛山句,谁解清吟继后尘。
造化推移秋意深,
安排景物逐时新。
又逢九日寒花节,
不觉三年逆旅身。
乌帽恋头浑忤俗,
白衣送酒竟无人。
翻思杜牧牛山句,
谁解清吟继后尘。
与
这首诗词通过描绘秋天的景色,表达了诗人内心的感受和思考。诗人首先提到“造化推移秋意深”,意味着大自然的变化使得秋意更加浓厚,景色更加深远。他接着提到“安排景物逐时新”,表现了每时每刻景物的不同,展示了秋天的多样性和变化性。
然后,诗人提到“又逢九日寒花节”,寒花节是一个重要的节日,意味着寒冷的季节即将到来。这一节日的到来使得诗人产生了对时间流逝的感慨,“不觉三年逆旅身”。这句味着诗人在异乡漂泊已经三年,对于时间的流逝感到无法预料和掌控。
接下来,诗人写道“乌帽恋头浑忤俗”,表达了他对于世俗习俗的不满和自己的与众不同。他穿着乌帽,违背了常规的习俗,显示了他对于传统和常规的反叛态度。而“白衣送酒竟无人”则表现了他的孤独和寂寞,没有人陪伴他一同饮酒。
最后两句“翻思杜牧牛山句,谁解清吟继后尘”,表达了诗人对于杜牧的赞叹和思念之情。诗人回想起杜牧的诗句,特别是关于牛山的句子,暗示了他对于文学的思考和追求。然而,他感到无人能够真正理解和继承他的吟咏之道。
整首诗词通过描绘秋天的景色和诗人的内心感受,表达了对时间流逝的感慨、对世俗习俗的不满、对孤独的体验以及对文学追求的思考。它展示了诗人的独立思考能力和对于传统的反思,同时也表达了对于自身境遇的无奈和对于理解与传承的渴望。
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
风入松 陵阳山中,清代,李符,
千章夏木密遮天。一路闻蝉。农家尽报香粳熟,未交秋、便刈山田。
矮屋安排水碓,趁春雨后新泉。
子明为令即为仙。野老相传。池名黄鹤今何处,但苍茫、一派云烟。
问水寻山今日,青鞋布袜何年。
六月七日泊金陵阻风得钟山泉公书寄诗为谢,宋代,苏轼,
今日江头天色恶,炮车云起风欲作。
独望钟山唤宝公,林间白塔如孤鹤。
宝公骨冷唤不闻,却有老泉来唤人。
电眸虎齿霹雳舌,为子吹散千峰云。
南行万里亦何事,一酌曹溪知水味。
他年若画蒋山图,为作泉公唤居士。
辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其十,宋代,周麟之,
佛衣珠唾飞,撼树缟裙裂。巡檐索梅笑,敧枕听竹折。
念此积雪寒,忧世心愈切。夜分耿不寐,风灯半明灭。
苦热行,宋代,周麟之,
君不见浣花老翁初作掾,触热簿书尘满案。
坐曹束带总不能,但欲赤脚踏层冰。
又不见青莲居士金门客,懒摇白羽巾挂壁。
有时裸袒青林中,只知露顶洒松风。
二子英规凛千古,笔夺造化驱风雨。
如何避暑如避仇,叫呼竞作惊人语。
是身本与天地同,要当扪腹无弗容。
世间冷暖翻覆手,焉用夷隘惠不恭。
我方穷居度炎热,火云烁山金石裂。
一读清诗百念空。炯若冰壶浸明月。
再赋薄薄酒,宋代,敖陶孙,
薄薄酒,全吾天。丑丑妇,引吾年。
败缯粗布形骸便。辛勤著书塞屋椽,
何如郭外二顷桑麻田,折腰敛板高鸢肩,
何如方床八尺供横眠。左为剑鋩右鼎耳,
劝君却步行相先。斗量明珠埒编钱,
郿坞未就脐已燃。十眉间坐争连蜎,
绝缨灭烛薰腥膻。农家丑妇眉半栉,
白头惟有夫婿怜。劝君酒薄君勿嗔,
尚方赐尊能杀人。力微覆餗有明诫,
食鲑三九元非贫。酒不薄,人自薄。
妻不恶,人自恶。不如浊酒三杯呼丑妇,
共作原头赛神舞。
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