悼朝云

作者:苏轼(宋代)

苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄。

驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘禅。

伤心一念偿前债,弹指三生断后缘。

归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙。

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诗文译文

苗而不秀岂其天,

不使童乌与我玄。

驻景恨无千岁药,

赠行惟有小乘禅。

伤心一念偿前债,

弹指三生断后缘。

归卧竹根无远近,

夜灯勤礼塔中仙。

诗文简析

这首诗以悼念的情感表达了对逝去的时光和生命的思考。通过描述自然景物和佛教禅宗的意象,表达了作者对人生短暂和无常的感慨,以及对过去和未来的思索。

诗文赏析

首句“苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄”以自然界的苗木为喻,表达了作者对自身才华未能得到充分展示的惋惜之情。苗木虽然生长,却未能开花结果,作者认为这并非是自己的能力不足,而是天命所限。

接下来的两句“驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘禅”描绘了作者对时光流逝的悔恨。他意识到景物的变迁是无法阻止的,时间的流逝使得他无法找到延长生命的灵丹妙药。于是,他将自己的心思寄托于佛教的小乘禅宗,将禅修看作是对时光的回应和超越。

下一句“伤心一念偿前债,弹指三生断后缘”表达了作者对过去的伤感和对前世因果的思绪。他感叹人生中的伤痛和悲伤都是前世因果关系的偿还,而此时此刻的离别则代表了与过去的联系断裂。

最后两句“归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙”以自然景物和佛教的意象来寄托对未来的希冀。作者将自己比作归卧在竹根之下,表示自己已超脱世俗的纷扰,无论远近都不再重要。夜灯勤礼塔中仙则表达了作者对佛教修行的向往,希望能够获得超脱和解脱的境界。

总的来说,这首诗词以自然景物和佛教的意象,表达了作者对生命短暂和无常的感慨,对过去的悔恨和对未来的思索。它通过诗人的个人情感和哲思,传达了对生命的思考和对超越的渴望。

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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独坐

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卜居幽胜衡山绕,五峰西望青冥杳。

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99

秋歌

秋歌,宋代,郑思肖,

凉风捲地吹秋来,秋之为气何清哉。紫箫露华浴万宇,暑神欲驻难裴回。

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琥珀满卮,发越清奇。万物脆而易化,五官灵而多知。

一世之间几千万人,一人之心几千万变,碎裂神气纷云为。

液槁矣而告惫,气翻然而相辞。适之变化,不知其谁。

气母一丸,空虚跳跃。金浮木沉,老怪消铄。我之变化,亦不知谁。

苍苍茫茫万万古,玄瞳烱歘夜不瞽。醉中唤秋与秋语,秋辞凄脆咽不吐。

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10

潦雨排闷二首 其一

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潦雨排闷二首 其一,宋代,仇远,

淫雨喧中夜,羁人积隐忧。葵倾那有日,麦腐欲无秋。

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96

次韵郭令虎丘千顷云夜坐 其二

次韵郭令虎丘千顷云夜坐 其二,明代,祝允明,

登山向落晖,曙色又熹微。不到上方寂,安知尘境低。

池星辉国剑,松露晕朝衣。民事忧方切,陶公莫谓非。

4

水龙吟 秋思,次母忆旧之作,时父在都门 之二

水龙吟 秋思,次母忆旧之作,时父在都门 之二,清代,叶小鸾,

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初起金风,乍零玉露,薄寒轻透。想江头木叶,纷纷落尽,只馀得、青山瘦。

且问泬寥秋气,当年宋玉应知否。半帘香雾,一庭烟月,几声残漏。

四壁吟蛩,数行征雁,漫消杯酒。待东篱、绽满黄花,摘取暗香盈袖。

22

五言集句十首 其九 谒孝陵

五言集句十首 其九 谒孝陵,明代,卢龙云,

晓风吹鸟啭,山翠拂行镳。古陌人来远,丹丘别望遥。

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92

黄麻峡

黄麻峡,明代,周是修,

远闻黄麻峡,自夘行及酉。溪声咽复喧,山势回不走。

居民实醇朴,安用巡徼守。男耕而女织,帝力亦何有。

20

归宿柴沟

归宿柴沟,明代,赵完璧,

馀映沈冈疾,悲风捲地寒。烟中度淮水,月下扣柴关。

半醉霜犹冷,孤眠灯欲残。可怜今夜梦,肠断野云间。

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