宋城宰韩秉文惠日铸茶

作者:苏辙(宋代)

君家日铸山前住,冬后茶芽麦粒粗。

磨转春雷飞白雪,瓯倾锡水散凝酥。

溪山去眼尘生面,簿领埋头汗匝肤。

一啜更能分幕府,定应知我俗人无。

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诗文译文

君家日铸山前住,

冬后茶芽麦粒粗。

磨转春雷飞白雪,

瓯倾锡水散凝酥。

溪山去眼尘生面,

簿领埋头汗匝肤。

一啜更能分幕府,

定应知我俗人无。

诗文简析

这首诗词描绘了韩秉文作为宰茶人在宋城的生活情景和他对茶的热爱。诗中通过描写茶叶的制作过程和喝茶的情景,表达了作者对茶文化的推崇和对粗茶淡饭生活的赞美。诗人通过描绘细节和情感的交融,表现了他对简朴生活的热爱和对物质追求的超越。

诗文赏析

1.诗中的“君家日铸山前住”,形象地描绘了韩秉文在山脚下的住所。这里的“君家”可能指的是文人雅士的居所,也可能是诗人自称,意味着他对韩秉文的尊敬和赞扬。

2.“冬后茶芽麦粒粗”描述了冬天后茶芽的形态,表现了茶的初生态,也反映了茶叶的粗糙质地,突显了制茶过程的朴实和粗陋。

3.“磨转春雷飞白雪,瓯倾锡水散凝酥”描绘了磨茶和冲泡茶的过程。磨茶时石磨的声音如春雷般响起,冲泡时锡水倒入瓯杯中,茶汤如凝固的酥状物散发出香气。这些描写使人感受到茶文化的细腻和独特魅力。

4.“溪山去眼尘生面,簿领埋头汗匝肤”表现了韩秉文工作的辛苦和专注。他在山野间忘却尘世的纷扰,专心致志地从事茶叶的制作,体现了对茶道的真挚追求和对生活的执着态度。

5.最后两句“一啜更能分幕府,定应知我俗人无”,表达了作者对茶的理解和认识。他认为一口茶可以使人超脱尘世的纷扰,体验到幕府之间的区别,而这种体验只有懂得欣赏茶的人才能体会到,暗示了茶文化的高雅和独特的价值。

总体而言,这首诗词通过细腻的描写和深刻的思考,展现了作者对茶文化的热爱和对简朴生活的赞美。诗中融入了对茶的制作和品茗过程的描写,使读者能够感受到茶文化的魅力和作者对茶道的真挚追求。这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对茶的理解和对生活的态度,给人以启迪和思考。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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慧居寺,清代,姚鼐,

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出资阳赴武冈道中二首 其二,明代,尹台,

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浣溪沙,清代,陈洵,

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读李谪仙春夜宴桃李园序有感,宋代,章甫,

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洞仙歌,宋代,曾纡,

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碕岸斗入,洄潭轮转。

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观大水望朝阳岩作?此诗为沈辽作?

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观大水望朝阳岩作?此诗为沈辽作?,宋代,苏轼,

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454

暑夜泛舟

作者:陆游(宋代)

暑夜泛舟,宋代,陆游,

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等闲分得吴松水。

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719

秋暑二首

秋暑二首,宋代,杨万里,

一年强半走尘埃,触热还山亦快哉。

幸自西风归较早,却教秋暑伴将来。

874

别王谦诗

别王谦诗,南北朝,吴均,

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829

送卢使君赴夔州

作者:刘驾(唐代)

送卢使君赴夔州,唐代,刘驾,

铙管随征旆,高秋上远巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
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804

初到舒州

作者:赵蕃(宋代)

初到舒州,宋代,赵蕃,

承平非不久,淮地只凋疎。

负贩资安郡,蒿莱塞旧闾。

近江犹若此,穷徼复何如。

可议轻征战,仍闻急转输。

962

送晁舅翁子应过宁乡谒令李思求

作者:赵蕃(宋代)

送晁舅翁子应过宁乡谒令李思求,宋代,赵蕃,

藉藉沩山寺,堂堂忠献坟。

幽光发泉石,义气惨风云。

文舅雅能赋,令君深发好。

悬知契谈麈,不待对炉熏。

694

汉高帝试剑石

汉高帝试剑石,宋代,薛绍彭,

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漫随霸楚西道迁,未甘汉地山河窄。

随身三尺青龙子,曾断当涂素灵死。

手提岩上试秋水,大石迎风开披靡。

东归欲整堂堂阵,吴儿未足劳余刃。

炎灵天启定中原,大言成事人方信。

君不见不侯飞将能射虎,误中他山犹饮羽。

685

与利州守 其一

与利州守 其一,宋代,员兴宗,

一襟和气敌春阳,教本宽仁镇益昌。未问禁中留召毕,且欣剑外得龚黄。

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829

游山寺

作者:李复(宋代)

游山寺,宋代,李复,

山后山前绀宇开,閒携藜杖结青鞋。

霜欺泉涩群流浅,风劲林凋万壑哀。

到处每逢清众出,有时偶伴野人来。

裴公看尽因缘在,百塔龛前首重回。

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古文诗经

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