大地一浑身,虚空绝四邻。
不识柏树子,唤作麻三斤。
好时十分潇洒,恶时一味藞苴。
等闲牵犁上佛殿,乘兴钵盂裹走马。
平地撒屎撒尿,知佗是真是假。
禅人描貌邈将来,大虫头上火把。
大地一浑身,虚空绝四邻。
不识柏树子,唤作麻三斤。
好时十分潇洒,恶时一味藞苴。
等闲牵犁上佛殿,乘兴钵盂裹走马。
平地撒屎撒尿,知佗是真是假。
禅人描貌邈将来,大虫头上火把。
这首诗描绘了一位禅修者的生活状态和心境。禅人深入禅修,身心合一,感受到宇宙的统一。他感叹大地的广袤无垠,虚空的无边无际,体验到一种超越四邻的境界。
禅人并不执着于世俗的标志和外在的物质,他不识别柏树的名字,而将其称为麻三斤,表明他对于物质的认知是超越形式和名号的。
在禅人的修行中,他能够在顺境中保持潇洒自如,而在逆境中则保持一颗平静的心。他能够在牵犁耕田之余,心无旁骛地登上佛殿,以内心的喜悦和平和之心,驾驭着钵盂,象征着他超越了尘世的束缚,自在自由地行走。
诗中提到了平地撒屎撒尿,这是一种极其平凡的行为,表现了禅人对于尘世琐事的超然态度。禅人明白尘世的一切都是相对的,他不执着于真实与虚假的区别。
最后两句描绘了禅人的形象,他超脱了尘俗的存在,展现出宏大的气度。禅人的头上犹如燃烧着火把的大虫,寓意他的智慧和觉悟照亮众生的迷惑。这种形象反映了禅人在超越尘世的同时,具备了启迪众生的智慧和慈悲。
这首诗以朴实的语言,通过对禅人的生活状态和心境的描绘,表达了禅修者超越尘世的境界和对于世俗的超脱。同时,也传递了禅修者内心深处的宁静与智慧,以及对于众生的慈悲与呼唤。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
【双调】新水令 离别,宋代,李致远,
离鸾别凤又经年,一番春一番新怨。青琐畔,绣帏前,少个婵娟,酬不了少
年愿。
【雁儿落】常想西湖舣画船,北苑开春宴。一声金缕令,七换梁州遍。
【德胜令】今日小亭轩,羞到杏花边。黯黯愁成阵,厌厌日胜年。嫣然,一
笑春风面;无缘,灯前云髻偏。
【雁儿落】春衫和泪穿,犹认伊针线。玉箫深夜品,多是君愁怨。
【水仙子】别来几见月儿圆,每为嫦娥惜少年。画堂深隔断归来燕,玉钩闲
帘未卷,一天情着个谁传?想一饷心间事,写一幅肠断篇,等一个孤雁回旋。
【雁儿落】艳阳三月天,寿酒筵前劝。可怜张解元,不赴蟠桃宴。
【挂玉钩】爱杀槎头缩项鳊,皆上金盘荐;笑杀池中并蒂莲,未许东风见。
援紫毫,磨端砚。屈曲银钩,细草鸾笺。
【尾】沉沉烟锁垂杨院,迟迟月上桃花扇。罗帕新词,聊寄情缘。唱道张京
兆心专,周琼姬苦意坚。怕几阵东风吹落残花片,恁时绿暗红嫣,兀谁管春山翠
眉浅。
念奴娇(再和),宋代,吴潜,
为嫌涂抹,向万红丛里,澹然凝素。非粉非酥能样别,只是凌波仙女。隋沼浓妆,汉池冶态,争心沧浪浦。净鸥洁鹭,有时飞到佳处。
梦绕太华峰巅,与天一笑,不觉跻攀苦。十丈藕船游汗漫,何惜浮生孤注。午鼓惊回,依然尘世,扑簌疏窗雨。起来寂寞,倚阑一饷愁伫。
奉和圣制幸望春宫送朔方大总管张仁亶,唐代,苏颋,
北风吹早雁,日夕渡河飞。气冷胶应折,霜明草正腓。
老臣帷幄算,元宰庙堂机。饯饮回仙跸,临戎解御衣。
军装乘晓发,师律候春归。方伫勋庸盛,天词降紫微。
示珦,唐代,陈元光,
恩衔枫陛渥,策向桂渊弘。载笔沿儒习,持弓缵祖风。
祛灾剿猛虎,溥德翊飞龙。日阅书开士,星言驾劝农。
勤劳思命重,戏谑逐时空。百粤雾纷满,诸戎泽普通。
愿言加壮努,勿坐鬓霜蓬。
菩萨蛮,唐代,孙光宪,
月华如水笼香砌,金镮碎撼门初闭。寒影堕高檐,
钩垂一面帘
碧烟轻袅袅,红战灯花笑。即此是高唐,掩屏秋梦长。
花冠频鼓墙头翼,东方澹白连窗色。门外早莺声,
背楼残月明
薄寒笼醉态,依旧铅华在。握手送人归,半拖金缕衣。
小庭花落无人扫,疏香满地东风老。春晚信沉沉,
天涯何处寻
晓堂屏六扇,眉共湘山远。争奈别离心,近来尤不禁。
青岩碧洞经朝雨,隔花相唤南溪去。一只木兰船,
波平远浸天
扣船惊翡翠,嫩玉抬香臂。红日欲沈西,烟中遥解觿。
木绵花映丛祠小,越禽声里春光晓。铜鼓与蛮歌,
南人祈赛多
客帆风正急,茜袖偎樯立。极浦几回头,烟波无限愁。
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