帝乘中央,沉载函蒙。
经结四方,物性滋岂。
金石之荐,象德以宫。
神锡嘉虞,介祉无穷。
帝王乘坐中央,
沉浸在函蒙中。
四方皆受统治,
万物在帝王的德化下茁壮。
金石之荐,
象德以建宫殿。
神灵赐予嘉福,
吉祥无穷。
这首诗词表达了帝王的尊贵和君临天下的威严。帝王坐镇于中央,象征其权力至高无上。四方天地围绕,体现了帝王的统治范围之广和天下万物都受其影响。金石雕刻和象征美德的宫殿彰显了帝王的威仪和统治的正统性。神明的祝福使得帝王无尽的幸福和荣耀。
《五方帝》通过描绘帝王乘坐中央的场景,表达了帝王的尊贵和统治全境的权威。帝王作为最高统治者,坐拥权力,象征着国家的中枢,其德行和影响力遍及四方。
诗中提到的“函蒙”可以理解为指帝王所乘坐的华丽车辇,其庄重的氛围和华美的装饰凸显了帝王的尊贵地位。四方被统一的景象暗示着帝王的统治权力已经扩展到了整个国家,万物在帝王的德化之下茁壮成长。
“金石之荐,象德以建宫殿”表达了帝王的德行高尚,正义的统治使得国家繁荣昌盛,建立起壮丽的宫殿。这种以德化民的方式,使得帝王得到神灵的赐福,带来无尽的吉祥和幸福。
整首诗以庄重、雄伟的语言描绘了帝王统治的场景,表达了帝王的威严和权力,以及对帝王的赞美之情。通过描绘帝王的统治景象,诗人展现了隋代帝王的尊贵地位和国家的繁荣盛世,同时也表达了对帝王的敬仰和赞美之情。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
次韵谢老友徐绚惠玉二首 其二,近现代,傅义,
春秋八十忆征程,曾历崎岖大不平。腹贮麟经虔授业,心源鲤对夙通灵。
却因家世遭奇祸,谁惜书生是至诚。文字复能娱晚景,雍容风雅重词林。
同应叔雅及仲雅丈往毗陵过黄埠墩坐篷顶玩月小饮,清代,梁玉绳,
风声飒飒吹帆樯,菰蒲夹岸如人长。行尽菰蒲凡几曲,船头船尾明月光。
月光照彻篷窗几,惊醒幽人夜半起。不坐舟中坐舟顶,恍然身在层霄里。
应君轩爽张君豪,仰天大笑倾金舠。余沥还将洒湖水,欲把明湖变浊醪。
是时残魄没幽岭,坐久水风侵袂冷。万蛙声里一孤舟,东方欲白星辰静。
【双调】沉醉东风,元代,徐琰,
赠歌者吹箫
金凤小斜簪髻云,似樱桃一点朱唇。秋水清,春山恨。引青鸾玉箫声韵,莫不是另得东君一种春,既不呵紫竹上重生玉笋。
御食饱清茶漱口,锦衣穿翠袖梳头。有几个省部交,朝廷友。樽席上玉盏金瓯,封却公男伯子侯,也强如不识字烟波钓叟。
山田久欲拆,宋代,王安石,
山田久欲拆,秋至尚求雨。妇女喜秋凉,踏车多笑语。
朔云卷众水,惨淡吹平楚。横陂与直堑,疑即没洲渚。
霍霍反照中,散丝鱼几缕。鸿蒙不可问,且往知何许。
攲眠露下舸,侧见星月吐。龙骨已呕哑,田家真作苦。
岘山,宋代,黄通,
仙翁移守明年春,□书小子中自论。□嗟羊公不血食,乃表乞庙于山樊。
因复为山发风咏,辞气浩浩涵胚浑。又不柬弃贱且鄙,似欲瓴甋联玙璠。
捧诗那能测崖岸,但觉俗骨销沈昏。师丈之命重违辟,手摩空腹强忍言。
召伯听讼棠树下,后人思伯树不残。羊公游处岘山首,后人见山即汍澜。
或者怪之辄致诘,厥□何惠施元元。答云贤者岂徒尔,其事虽远迹可根。
昔者郏鄏鼎既□,三姓窃出窥中原。野鬼狂神盗社稷,渴龙饥虎摇乾坤。
于时生灵乃何物,蛇豕口吻恣吐吞。丁黄那复顾邦土,荒城白昼啼幽冤。
□石未安晋已夺,晋□将至汉之濆。公来有意补膏血,宁重黔首轻儿孙。
朝问疾苦历万室,莫复逋逃开四门。众化以术公以道,人伏以威公以恩。
□□□时用□□,使民□戴如□□。不然楚山尽奇秀,岂将怀□□□村。
山旧有亭亭有碑,碑前□见堕泪痕。独使庭坚忽不祀,可□今古多朱轓。
仙翁下车郡即治,旋日鞭马城南奔。踟蹰山头念往事,言不轻发心暗扪。
吾州祠宇数十百,何功何惠牲牢飧。而令公作若敖鬼,嗟我庸敢誇雄藩。
玉书寻许□祀典,庶令贤者终天存。士民欢笑□□诏,□□日□新宫垣。
梁国入吴毁淫祠,泰伯子胥方独尊。南阳守睦祠子陵,浙东薄俗渐已敦。
仙翁还作叔子庙,汉南又开风教源。诚令身在名灭者,放目仰视惭英魂。
凤林古景绝无尽,未算水木兼兰荪。山前游骑试思否,此山不直供翠樽。
东轩即事,明代,吴与弼,
公事缠弥旬,寸心靡敢放。岂惟学古难,人欲诚易荡。
昨宵拟见官,风雨不成往。偶此东窗下,暂然閒俯仰。
遍阅旧时吟,静思新志向。疑似寔自蒙,伊谁一指掌。
洙泗迹既陈,洛闽且绝响。安得同志人,灵台期共养。
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