渔父

鹤发闲梳小棹轻,薦花深处最怡情。

自怜身外唯烟月,肯信人间有利名。

闲脱绿蓑春雨霁,醉眠深浦夕阳明。

陶陶终岁无人识,应笑三闾话独清。

677

诗文译文

鹤发闲梳小棹轻,

薦花深处最怡情。

自怜身外唯烟月,

肯信人间有利名。

闲脱绿蓑春雨霁,

醉眠深浦夕阳明。

陶陶终岁无人识,

应笑三闾话独清。

诗文简析

《渔父》描绘了一位渔父的生活情景和内心感受。诗人表现了渔父的闲适自在、超然物外的态度,以及对名利的淡漠态度。渔父静静地坐在小船上,梳理着鹤发,轻轻划动小船。他最喜欢在蔓延的花丛深处,感受到最宜人的情趣。他自知身世之外,唯有烟云和月光为伴,不愿相信人世间的名利之事。他抛开绿色的蓑衣,春雨过后,阳光明媚,自在地在深远的江湖中醉眠。他快乐地度过了一年又一年,却无人了解他的心境,他应该嘲笑那些纷扰尘世的人,因为他独自清净。

诗文赏析

《渔父》以简洁、淡泊的语言描绘了一个渔父的生活状态和心境。诗中通过渔父的形象来表达诗人对尘世繁华的超脱态度和对自然、宁静的追求。渔父在自然环境中自得其乐,抛却了烦恼和功名利禄的纷扰,追求内心的平静与宁静。他以一种超然的姿态,与自然融为一体,没有贪婪的欲望,没有追求虚浮的名利。他选择了与世无争的生活方式,享受着纯粹的自然和心灵的宁静。

整首诗以写景入情,通过描绘渔父的生活场景和内心情感,展现了一种超脱尘世的境界和对自然、宁静的向往。诗人通过渔父的形象,表达了自己对世俗名利的冷漠态度,强调了个体内心的平静和追求。这种超然的态度和对宁静的追求,传递了一种深邃的人生哲理,引发人们对于内心世界的思考和反思。整首诗以简洁、质朴的语言,展示了宋代诗人的独特审美观和哲学思考,具有很高的艺术价值。

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运司园亭十咏 其六 翠锦亭,宋代,章楶,

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山中杂书三首

罢手,去休,已落在渊明后。百年心事付沙鸥,更谁是忘机友。洞口渔舟,桥边村酒,这清闲何处有?树头,锦鸠,花外啼春昼。

夜长,未央,盼杀鸡三唱。东华听漏满靴霜,却笑渊明强。月朗禅床,风清鹤帐,梦不到名利场。草堂,暗香,春已到梅梢上。

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野景亭

瓜田邵平,草堂杜陵,五柳庄彭泽令。牵牛篱落掩柴荆,犬吠林塘静。树顶蟾明,水面风生,听渔歌三四声。小亭,野景,动著我莼鲈兴。

酸斋席上听胡琴

玉鞭,翠钿,记马上昭君面。一梭银线解冰泉,碎拆俪珠串。雁舞秋烟,莺啼春院,伤心塞草边。醉仙,彩笺,写万里关山怨。

春思

见他,问咱,怎忘了当初话?东风残梦小窗纱,月冷秋千架。自把琵琶,灯前弹罢,春深不到家。五花,骏马,何处垂杨下。

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【双调】庆宣和

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沁园春·送李神木北上,清代,陆震,

郁郁吾生,于此久居,真使人哀。恰名场溷迹,逢迎计拙,浮云过眼,富贵心灰。

物外逃名,墙东避世,我意如斯更不回。君豪甚,忽别余千里,买棹长淮。

羡君此去金台。看帝阙、巍峨北极开。更苍松翠柏,西山崒嵂,银涛雪浪,易水潆洄。

乐毅坟边,张华宅畔,吊古谁能不感怀。题诗处,问中朝诸贵,若个怜才。

720

送陆侍御归越

送陆侍御归越,宋代,卢方春,

喈喈风雨馀,出昼意何如。镜里无惭色,囊中有谏书。

寒崖立松柏,清庙失璠玙。海内看霜月,光明只似初。

778

木兰花慢(社日有怀)

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木兰花慢(社日有怀),宋代,严仁,

东风吹雾雨,更吹起、夹衣寒。正莽莽丛林,潭潭伐鼓,郁郁焚兰。阑干曲、多少意,看青烟如篆绕溪湾。桑柘绿阴犹薄,杏桃红雨初翻。
飞花片片走潺湲。问何日西还。叹扰扰人生,纷纷离合,渺渺悲欢。想云軿、何处也,对芳时、应只在人间。惆怅回纹锦字,断肠斜日云山。

921

老眼废书有叹

老眼废书有叹,宋代,杨万里,

老矣书无分,居然眼有花。

墨兵非死友,陆諝且生涯。

雪後霜逾劲,吟边帽只斜。

小儿知我懒,夜诵故諠哗。

453

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题僧房双桐,唐代,李颀,

青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。
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426

贫女

贫女,唐代,李山甫,

平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。

922

题宣一僧正院

作者:黄滔(唐代)

题宣一僧正院,唐代,黄滔,

五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。

985

九月十日偶书

作者:李煜(唐代)

九月十日偶书,唐代,李煜,

晚雨秋阴酒乍醒,感时心绪杳难平。黄花冷落不成艳,
红叶飕飗竞鼓声。背世返能厌俗态,偶缘犹未忘多情。
自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊。

739

酬故人见赠

作者:严羽(宋代)

酬故人见赠,宋代,严羽,

湘江南去少人行,瘴雨蛮烟白草生。谁念梁园旧词客,桄榔树下独闻莺。

956

蟋蟀

作者:刘敞(宋代)

蟋蟀,宋代,刘敞,

七月鸣在野,八月鸣在宇。九月登我堂,十月入床下。

滔滔岁方晏,促促声亦苦。悲秋不悲己,终夜如独语。

时俗有新声,谁能一听汝。

756

又赠刘铁面五星

作者:王迈(宋代)

又赠刘铁面五星,宋代,王迈,

刘君腹贮一天星,搜索真机泣六丁。

少可舌端无软语,秘传肘后有全经。

话盟在昔疑犹梦,诗识如今果叶灵。

我亦正为贫作崇,双眸赢得一番青。

578

辛未闰四月即事

辛未闰四月即事,宋代,张九成,

閒居喜无事,冠栉每晨兴。

今朝鸠唤梦,疑是大雨徵。

万事虽颠沛,此兆常可凭。

须臾倒江湖,一扫蛮瘴腥。

雨罢有何好,环江数峰青。

蛟龙得时横,长堤豁然崩。

衰老甘寝寐,半夜闻雷声。

连冈万株松,漂零一毛轻。

雨意疑未已,浮浮晚云蒸。

咄哉造化儿,徒劳竟何成。

837

招贤渡溪阁晚望

招贤渡溪阁晚望,宋代,赵汝燧,

溪流清到底,十顷浸秋光。烟重山加色,风狂雁失行。

尘埃双老鬓,天地几斜阳。何处一声笛,征人暗断肠。

690

禅定指迷歌

禅定指迷歌,宋代,张伯端,

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独坐时方是。

今人静坐取证,不道全在见性。

性於见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却於诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中证。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学闹口合唇。

夸我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转於人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

552

役所书事用山谷观化韵 其九

作者:赵鼎(宋代)

役所书事用山谷观化韵 其九,宋代,赵鼎,

风堕何能续断弦,只凭樽酒送彫年。仙人示我长生术,除却醉乡非洞天。

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