雪峰辊扑,禾山打鼓。
秘魔擎叉,道吾作舞。
雪峰洋洋荡漾,禾山咚咚作响。
秘魔携叉妖异,我却跳起歌舞。
首先,诗人通过运用雪峰辊扑和禾山打鼓的形象,描绘了山岳之间磅礴雄浑的景象。雪峰辊扑,形容雪山的高峻挺拔,洋洋荡漾的景色。而禾山打鼓,形容禾原之间禾秆相互撞击的声音,突出了大自然生命的活力和蓬勃发展的景象。
其次,秘魔擎叉的形象象征了邪恶势力的出现,给整个景致增添了神秘和惊奇。这种对立的描绘,通过对比更加突显了诗人所要表现的正面力量的重要性。
最后,诗人将自己置于这个景象之中,将自然与人的情感融为一体,以“道吾作舞”的方式表达了自我在面对世界时的积极态度和豁达心态。这种舞蹈式的行为象征着诗人对生活的积极回应,展现出作者对于大自然和生命的热爱和敬畏之情。
综上所述,这首诗词《偈颂三首》通过具象的形象描绘了雪峰和禾山的壮丽景色,以及秘魔和道吾的对立立场。并通过诗人自身的舞蹈来表达积极应对生活的态度。这首诗词以深远和形象鲜明的方式,展现了自然和人类的关系,表达了作者积极向上的心态。
释行巩(一二二○~一二八○),号石林,俗姓叶,婺州永康(今属浙江)人。少从净名院剃度,初住安吉上方,历住思溪法宝、隆兴黄龙、吴郡承天,晚主杭州净慈。元世祖至元十七年卒,年六十一。为天目文礼禅师法嗣。事见《净慈寺志》卷一二《石林禅师巩公塔铭》。今录诗十四首。
得王书欲寄薛 其二,近现代,卢青山,
洪涛栗神禹,万户沦困贫。忧子无日夜,问讯徒殷勤。
近得王子书,言子犹昔人;且有凤鸾谐,佳人入室新。
利名百纷扰,纵得何所欣。谋生及生子,过此是迷津。
嵯峨相阻隔,不得结屋邻。遥遥共慰勉,勿作风波民。
换巢鸾凤 有遗予诗者不敢答且不忍答用史邦卿韵,清代,吴绮,
天妒人娇。正鸾羞觅渡,鹊懒填桥。忽来灯下句,如听雨中箫。
遥知堪瘦倚阑腰。病因影起,香随梦销。孤眠起,想只有玉楼花照。
清悄。鸿飘渺。门掩苎萝,空把灵犀抱。拣尽寒枝,压残金线,幽怨寄怀香草。
频展乌丝断离肠,奈何欲唤青天老。而今情绪,凭谁问取分晓。
雪后,便欲与同僚寻春,一病弥月,杂花都尽,独牡丹在尔,刘景文左藏和顺阇黎诗见赠,次韵答之,宋代,苏轼,
残花怨久病,剩雨泣馀妍。不见双旌出,空令九陌迁。
知君苦寂寞,妙语嚼芳鲜。浅紫从争发,浮红任蚤蔫。
天葩尚青萼,国色待华颠。载酒邀诗将,臞儒不是仙。
云龙山观烧得云字,宋代,苏轼,
丁女真水妃,寒山便火耘。
陨霜知已杀,坯户听初焚。
束缊方熠燿,敲石俄氤氲。
落点甘泉烽,横烟楚塞氛。
穷蛇上乔木,潜蛟蹑浮云。
惊飞堕伤雁,狂走迷痴麏。
谷蛰起蜩燕,山妖窜夔羵。
野竹爆哀声,幽桂飘冤芬。
悲同秋照蟹,快若夏燎蚊。
火牛入燕垒,燧象奔吴军。
崩腾井陉口,万马皆朱幩。
摇曳骊山阴,诸姨烂红裙。
方随长风卷,忽值绝涧分。
我本山中人,习见匪独闻。
偶従二三子,来访张隐君。
君家亦何有,物象移朝曛。
把酒看飞烬,空庭落缤纷。
行观农事起,畦垅如缬纹。
细雨发春颖,严霜倒秋蕡。
始知一炬力,洗尽狐兔群。
送京西提点刑狱张驾部,宋代,欧阳修,
太华之松千岁青,尝闻其下多茯苓。
地灵山秀草木异,往往变化为人形。
神仙不欲世人采,覆以云气常冥冥。
台郎何年得真诀,服饵既久毛骨清。
汝阳昔见今十载,丹颜益少方瞳明。
郡斋政成罇俎乐,高谈日接无俗情。
诏书忽下褎美绩,使车朝出行属城。
职清事简称雅意,蠹书古箧晨装轻。
洛阳花色笑春日,锦衣昼归闾里惊。
自云就欲谢官去,乌纱白发西台卿。
他年我亦老蒿少,愿乞仙粒分余馨。
次韵答子渊学士,宋代,韩琦,
忆昔明道初,穷冬极短昼。给札金銮坡,孤拙并髦秀。
诸公名世才,奋笔若神佑。芜辞亦见收,圣造等天覆。
子渊亲契深,实出同试右。自兹接珍群,轩翼羾紫宙。
忠义必相勉,权利孰肯就。洞照无隐情,胸臆烂辰宿。
宦路有亨塞,叨窃愧鄙陋。何时聚德星,一慰荀陈旧。
寄朱三学士,宋代,刘敞,
忆在京辇居,相与巷南北。幸非势利合,同有春秋癖。
往来熟杖屦,假借通经籍。谁谓数斯疏,要云谅且直。
别离淹日月,寤寐见颜色。惠我以好音,欣然对真迹。
微官事如毛,徇俗头欲白。庸知尚可教,愿子更良食。
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