从来绝粒喜留侯,作个庵成漫几秋。
未得归休桐柏去,每寻故老话台州。
从来绝粒喜留侯,
作个庵成漫几秋。
未得归休桐柏去,
每寻故老话台州。
这首诗表达了作者对双溪的喜爱以及对归隐生活的向往。作者喜欢在双溪中漫游,享受宁静与自然的美好,这使他感到非常愉悦。他希望能在这里建造一座小庵,过上几个秋天般的宁静生活。然而,他还没有实现归隐的愿望,心中仍然渴望着前往桐柏山的故乡。每次回想起台州的故友,他都会怀念他们的交谈和往事。
这首诗以简洁明快的语言描绘了作者在双溪的心境和情感。作者通过描写自然景观和个人情感,展示了他对宁静隐逸生活的向往和追求。他希望能找到一个避世的地方,远离尘嚣,过上安静、自由的生活。诗中的双溪象征着一种避世的理想境地,使人们可以远离世俗的烦扰。同时,诗中也透露出作者对故乡的思念和对友情的珍视。
这首诗以简练而有力的语言表达了作者的情感,没有使用复杂的修辞手法,却能准确地传达出作者对自然和宁静生活的喜爱。通过诗中的描写,读者可以感受到作者内心深处的平静与向往,同时也引发了读者对自然、归隐和友情的思考。
总的来说,这首诗展示了作者对自然和宁静生活的向往,表达了对归隐理想的追求,并通过对故乡和友情的回忆,唤起了读者对美好生活和珍贵情感的共鸣。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
百字令 九月七日寿马介公母刘太夫人,清代,聂树楷,
堂披绛帐。喜蟠桃正熟,萱花呈笑。犹记去秋开寿宇,亲制石麟文褓。
点颌时呼,含饴频弄,玉雪投怀抱。斑衣队里,宁馨添作欢闹。
漫说听鼓应官,元方未返,正唱江南好。留个白眉依膝下,大有少游风调。
更喜女媭,杭来一苇,触兕称难老。明年此日,待看菊酝重嚼。
送中济侍郎帅庆得乘字,宋代,杜纯,
羌马轶河西,诏下绝贡聘。自是封疆臣,都俞命弥敬。
莫如小司徒,钦哉往临庆。貔貅十万人,大半爵公乘。
恩将怀其心,威足系其颈。牧无南向尘,指挥罔不定。
边氓歌夜耕,更续公刘政。今日燕西园,愧接儒林盛。
阳关断谁肠,笑把金钟听。家世本诗书,无劳霍去病。
铙歌 其十二 有所思,明代,李攀龙,
有所思,乃在燕山隅。何用问遗君,大秦明月珠。结以连理带,荐以合欢襦。
又何问遗君,青丝系玉环。可直千万馀,翠羽绍缭之黄金错其间。
闻君有它心,拉杂其珠摧其环。摧其环,临高台。反袂以障之,当风扬其灰。
从今以往,勿复相思。若复相思,有如此珠,有如此环。
非我可为,鸡鸣狗吠。我视兄嫂,不言谓何。东方须臾高奈何。
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