海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。
下何有兮人不闻,深溢漭兮居潜君。
彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
思不从兮空踟蹰,心回迷兮意萦纡。
思假鳞兮鲲龙,激沆浪兮奔从。
拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。
海浩淼啊汩洪溶,流淌蓄满啊涛汹汹。在下面,人们听不到,深深溢出啊居住着潜君。那位潜君啊圣而神,思念一见啊却无机会。思念不从啊空荡荡,心回迷啊意绕圈。思念像鳞片啊鲲龙,激起波澜啊奔腾而来。拜别潜君,索取玄宝,佩戴元符,沿着皇道前行。
这首诗以海洋的景象来表达对潜君的思念之情。海象征着广阔无边的思念之情,作者把潜君比作圣人般的存在,渴望能够与他相见,但却没有机会。作者的思念不断涌起,心境迷茫,意念纷乱。他希望他的思念能够转化为巨大的力量,像鲲龙一样冲击波澜,在寻找潜君的过程中,寻求以玄宝和元符的方式,遵循皇道的指引。
这首诗运用了丰富的海洋意象来表达作者对潜君的思念之情。通过海洋的形容词,如\"海浩淼\"\"汩洪溶\"\"流蕴蕴\"\"涛汹汹\"等,创造了一个广阔深邃的海洋世界。潜君被比作圣人,象征着一种高尚的存在,作者渴望能够与他相见,但面临无法实现的困境。作者表达了自己内心的困惑和无奈,同时表达了对潜君的崇敬和渴望。整首诗的氛围庄严凝重,意境深远,引人入胜。
这首诗以形容浩瀚的大海为基础,通过描绘海浪的汹涌和深不可测,抒发了诗人对潜君(可能指一位伟大的圣贤或师长)的景仰和渴望。诗中的海象征着人生的无限广阔和未知,而潜君则代表着超越人世的智慧和境界。诗人追求着潜君的启示,却在思索中感到困惑和迷茫,这种对高远境界的向往和对现实局限的感叹形成了强烈的反差。
诗中的“思假鳞兮鲲龙”以及“激沆浪兮奔从”表达了诗人内心的澎湃情感和对高远境界的追求。而最后两句则表达了诗人对潜君智慧的敬仰,以及他渴望引领至道的心愿。
这首诗以深邃的意象和情感表达了诗人对智慧和境界的追求,同时也道出了人类对未知和超越的向往。元结通过大自然的意象,将人的内心情感和对理想境界的探求相结合,创作出了一首具有哲思和抒情双重内涵的佳作。
元结(719~772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安。
秋声八咏用杜公部秋兴八首韵,清代,徐宗干,
峰峦一抹衬秋晖,古木萧疏露翠微。猿抱悬崖千丈啸,鸦栖落叶半天飞。
梵音泉石心思彻,诗境匡庐面目违。绝顶百围吟远籁,尚留红树带霜肥。
和质夫运使大夫久旱喜雨长句,宋代,吕陶,
六月阳初亢,三农否忽倾。应祈由化力,蒙惠得欢声。
草木英华动,山川气象清。石间看燕舞,池上觉蛙鸣。
水阔江尤渺,云浓夜未明。逡巡烦暑薄,时序好风轻。
喜意知馀润,忧心恐易晴。秀园吟际适,丰野望中平。
勤有贤侯志,霖非旧史评。不须穷造物,土俗但犁耕。
岁时书事 其九,宋代,张侃,
心官素坦夷,幼荷父兄诏。口诵太古篇,烟村杂渔钓。
谁知贤者乐,竟坐旁人谯。偶有百鍊铜,铸作架上照。
形模虽不同,小大亦相肖。一为世所移,作事非素料。
酒中有妙理,勿学渊明笑。渊明旷荡人,行藏同荷筱。
天外有奇趣,勿学孙登啸。孙登隐逸辈,施为异常调。
万事付自然,吾方诣至妙。
咏怀诗十三首 其九,魏晋,阮籍,
登高望远,周览八隅。山川悠邈,长路乖殊。咸皮《墨子》,怀此杨朱。
抱影鹄立,企首踟蹰。仰瞻翔鸟,俯视游鱼。丹林云霏,绿叶风舒。
造化絪缊,万物纷敷。大则不足,约则有馀。何用养志,守以冲虚。
犹愿异世,万载同符。
二风诗。乱风诗五篇。至惑,唐代,元结,
(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
敖恶无厌,不畏颠坠。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
忍为祸谟。
青莲池上 幽栖,元代,丘处机,
一从东别长安道。西住磻溪庙,渐扣南山名迹杳。
洪沟冷淡,土龛潇洒,北府何曾到。
夜深陌上行人悄。独听岩前子规叫。切切松梢啼到晓。
声声相劝,不如归去,争奈功夫少。
谒桐乡张府君庙,宋代,郭祥正,
桐乡富山水,此地最深秀。诸峰合屏围,二冈屹龙斗。
谷暖禽语滑,岸束溪声逗。老木如巨贤,森卫备前后。
神功金刻存,庙古何年构。衣冠近唐人,名字嗟莫究。
悯旱鞭怒蛟,深潭此身仆。明诚动苍天,雷雨洗白昼。
至今福斯民,血食固宜厚。予生本屯贱,窃位忧致寇。
约身既多缺,何以抚耆旧。况瞻贤达迹,彼美松柏茂。
芳醪荐樽爵,馨蔬实笾豆。悠悠神之思,馀光破昏愗。
归欤歌芜辞,聊用答灵祐。
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