群玉山

顷看尝入道山来,天上图书不受埃。

今日有怀群玉府,又从人世得蓬莱。

416

诗文译文

顷刻间,我曾进入道山,那里的图书高悬在天空,不受尘埃的侵扰。如今,我怀念起群玉府,同时又在尘世中获得了蓬莱的感悟。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对于修道境界和尘世人生的思考和感悟。诗人曾经体验过修道的境界,感受到了高远超脱的境界,天上的图书象征着那些高深的道理和智慧,它们高悬于天空之上,不受尘埃的污染。然而,诗人在尘世中又对群玉府怀有思念之情,同时在人世间也能够获得蓬莱的启示,体悟到了人生的真谛。

诗文赏析

这首诗词通过对比修道境界与尘世人生的不同,表达了诗人对于人生意义的思考。诗人曾经进入道山,体验到了超脱尘世的境界,天上的图书象征着那些高深的智慧和道理,不受尘埃的侵扰,表达了对高远境界的向往和追求。然而,诗人同样怀念群玉府,表达了对尘世生活的情感依恋。最后一句“又从人世得蓬莱”则表明诗人在尘世间也能够获得蓬莱的启示,即在日常生活中也能够领悟到人生的真谛。

整首诗词通过对修道境界和尘世人生的对比,以及对高远境界和尘世生活的思考和感悟,表达了诗人对于人生意义的思考和探索。这种对于境界的追求和对尘世的情感依恋形成了鲜明对比,同时也展示了诗人的思想境界和感悟。这首诗词富有哲理性和艺术性,能够引发人们对于人生意义和追求的思考。

董居谊

董居谊,字仁甫,临川(今属江西)人。孝宗淳熙八年(一一八一)进士。宁宗嘉定初通判处州。四年(一二一一)为太常博士兼国史院编修、实录院检讨,迁秘书丞、右正言。六年,为起居舍人,权工部侍郎。七年,出为四川制置使,十二年落职,永州居住。事见《南宋馆阁续录》卷七、八。今录诗九首。

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其来仆仆,镘我新屋。

赵侯劬之,作者不饥。

岁仍大熟,饱及鸡鹜。

僦船与车,四鄙出谷。

今游者处,昔止者流。

维昔牧我,不如今侯。

侯来适野,不有观者。

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此外只有书可观,斜点又来湿书册。

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赠杨蕴中,唐代,薛涛,

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奉命南使经彭泽(值王明府不在,留此),唐代,徐铉,

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华岳

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华岳,唐代,薛能,

簇簇复亭亭,三峰卓杳冥。每思穷本末,应合记图经。
发地连宫观,冲天接井星。河微临巨势,秦重载奇形。
太古朝群后,中央擘巨灵。邻州犹映槛,几县恰当庭。
鹤毳坛风乱,龙漦洞水腥。望遥通北极,上彻见东溟。
客玩晴难偶,农祈雨必零。度关无暑气,过路得愁醒。
羽客时应见,霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻,崦合白云青。
混石猜良玉,寻苗得茯苓。从官知侧近,悉俸致岩扃。

999

次韵斯远二十六日三绝

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次韵斯远二十六日三绝,宋代,赵蕃,

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示以斜斜并整整,故知莫莫复休休。

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和参政丁侍郎洛下新置小园寄留台张郎中诗三

作者:宋庠(宋代)

和参政丁侍郎洛下新置小园寄留台张郎中诗三,宋代,宋庠,

芝廛松坞富烟霞,更接西台御史家。

借问贤人何日聚,定知郎宿映台华。

497

赞大慧和尚

赞大慧和尚,宋代,释宗元,

世尊去世,二千余年,

到此尊慈,恰五十代。

渠以壁上安灯盏,雨前置酒台。

闷来打三碗,何处得愁来。

颂清净行者不入涅盘,破戒比丘不堕地狱,

佛法兴衰可见也。

547

十三日次韵春伯

作者:韩淲(宋代)

十三日次韵春伯,宋代,韩淲,

忍浣城郭尘,来访南豅友。留连既听雨,放浪亦市酒。

谁知桂满门,自觉香在手。秋思今如何,闲吟为之久。

626

郊祀乐章·皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲

郊祀乐章·皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲,宋代,崔敦诗,

匏尊既举,苏席未移。

有德斯顾,靡神不娭。

物情肃穆,天宇清夷。

宅中受命,永复邦基。

798
古文诗经

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