拟寒山送僧

择木有灵禽,寒空寄羽翼。

不止蓬莱山,冥冥去何极。

632

诗文译文

选择一棵有灵性的树木,将羽翼寄托于寒冷的天空。此行并不仅限于蓬莱山,而是向着无尽的远方踏上旅程。

诗文简析

这首诗表达了诗人释重显对禅宗修行者的送别之情。诗人选择了一棵有灵性的树木,象征着禅宗修行者的精神追求和超越尘世的心境。他将禅修者的羽翼寄托于寒冷的天空,寒冷不仅代表着世俗的冷漠,也象征着修行者超脱尘世的境界。诗人告诫禅修者,他们的修行并不仅限于蓬莱山这样的圣地,而是要向着更高更远的目标迈进,超越世俗的局限。

诗文赏析

《拟寒山送僧》以简洁的语言表达了禅修者追求心灵自由和超越尘世的主题。诗人通过选择有灵性的树木和将羽翼寄托于寒冷的天空,巧妙地运用了象征手法,将禅修者的境界与自然景观相结合。寒冷的天空代表着修行者超脱尘世的冷漠与超越,而有灵性的树木则象征着修行者内心深处的灵性和追求。诗人通过这种象征手法,将禅修者的修行境界与自然景观相融合,呈现出一种超越尘世、追求心灵自由的意境。

诗词的艺术之处在于字字珠玑,意境深远。通过简练而富有表现力的语言,诗人成功地传达了禅修者对超越世俗的渴望和追求。这首诗词以其深刻的和精湛的艺术表达,给人以启迪和思考,展现了宋代诗人的才华和禅宗修行的精神内涵。

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次韵答龚泽卿

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次韵答龚泽卿,宋代,陈造,

君如绿耳抹流沙,躞蹀追风不待挝。

缀葺曾童楚山竹,燕游行插曲江花。

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421

拟高青邱梅花诗九首 其八

拟高青邱梅花诗九首 其八,清代,陈世济,

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565

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705

书怀

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明时容我老山林,病骨那禁岁月侵。破屋仅存容膝地,短檠唤起读书心。

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631

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夜来深雪前村路,应是早梅初绽。故人赠我,江头春信,南枝向暖。疏影横斜,暗香浮动,月明溪浅。向亭边驿畔,行人立马,频回首、空肠断。
别有玉溪仙馆。寿阳人、初匀妆面。天教占了,百花头上,和羹未晚。最是关情处,高楼上、一声羌管。仗谁人向道,何如留取,倚朱栏看。

821

鹧鸪天(席上吴子似诸友见和再用韵答之)

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翰墨诸君久擅场。胸中书传许多香。苦无丝竹衔杯乐,却看龙蛇落笔忙。
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925

野田行

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野田行,明代,高启,

白杨树下谁家坟,火烧野草碑无文。

路傍尚卧双石马,行人指是故将军。

当时发卒开阴宅,千车送葬城南陌。

子孙今去野人来,高处牧羊低种麦。

平生意气安在哉,棘丛暮雨棠梨开。

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547

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谢人惠云巾方舄二首 其二,宋代,苏轼,

胡靴短靿格粗疏,古雅无如此样殊。妙手不劳盘作凤,轻身只欲化为凫。

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924

初别子由至奉新作

作者:苏轼(宋代)

初别子由至奉新作,宋代,苏轼,

双鹊先我来,飞上东轩背。

书随好梦到,人与佳节会。

一欢难把玩,回首了无在。

却渡来时溪,断桥号浅濑。

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盛衰岂吾意,离合非所碍。

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476

立春後三日作

作者:陆游(宋代)

立春後三日作,宋代,陆游,

拂面毵毵巷柳黄,穿帘细细野梅香。

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730

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南乡子(咏秋夜),宋代,周邦彦,

户外井桐飘。淡月疏星共寂寥。恐怕霜寒初索被,中宵。已觉秋声引雁高。
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833

晚莲

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露冷芳意尽,稀疏空碧荷。残香随暮雨,枯蕊堕寒波。
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959

题陈将军别墅

题陈将军别墅,唐代,李咸用,

明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
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871

送安养阎主簿还竹寺

作者:林珝(唐代)

送安养阎主簿还竹寺,唐代,林珝,

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893

四望楼二首 其二

作者:刘敞(宋代)

四望楼二首 其二,宋代,刘敞,

展步乘幽兴,登临当远游。凉轩不用扇,高树自知秋。

月出潮声涌,云生岳色浮。旅怀虽易失,无奈角声愁。

702

送子岘之官萍乡

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送子岘之官萍乡,宋代,谢谔,

圣主除官本为民,吾儿何幸到簪绅。

但须因此行方便,不必为冬更学春。

765

瑞云潭

作者:薛珩(宋代)

瑞云潭,宋代,薛珩,

一派寒潭阚碧虚,閒云自有卷还舒。

夜来数仞祥光起,早去溪头听诏书。

440

咏千叶桃

作者:韩驹(宋代)

咏千叶桃,宋代,韩驹,

灼灼开元销恨花,连昌春苑盛恩华。如今妖艳无人比,笑倚东风日自斜。

923

送萧山宰刘寺丞

作者:宋祁(宋代)

送萧山宰刘寺丞,宋代,宋祁,

秋江九月鹭涛平,楚客征樯拂县星。

射的初过若耶渚,禊林重访永和亭。

畏蛟俗富风移古,飞乙天长日际冥。

几帙异书藏卧帐,肯容伧客广蒸青。

839
古文诗经

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