横一丈,竖十尺。
明眼衲僧,近傍不得。
若有人向这里转得身吐得气,只园水也未到你吃。
《偈颂八十五首》
横一丈,竖十尺。
明眼衲僧,近傍不得。
若有人向这里转得身吐得气,只园水也未到你吃。
这首诗词是宋代僧人释妙伦所写,它描绘了一种苦思如何得到精神净化的境界。诗的开头“横一丈,竖十尺”意味着这是一个很小的地方,难以容纳外来的嗜欲和杂念。衲僧是指穿着衲衣的和尚,明眼代表着有清澈的思想和察觉力。他们近傍不得,表示这个小地方无法容纳他们。诗接着说,即使有人试图改变状况、摆脱尘世的束缚,也难以真正达到心灵的净化与宁静。只有在大自然的庇护下,彻底脱离俗世的喧嚣和纷争,才能真正得到内心的平静与满足。
这首诗词通过简洁明了的语言,表达了僧人追求心灵自由,摆脱尘世纷扰的精神境界。它呈现了一种冷静、深沉和超越尘世的意境,让读者感受到身心的平静和内省的力量。同时,它也强调了自然的重要性,指出只有在纯净的自然环境中才能真正体会到心灵的宁静和满足。诗中的语言简练,寥寥数语就展现了一种境界和哲理,使读者能够在思索中体会到生命的真谛。
释妙伦(一二○一~一二六一),号断桥,俗姓徐,台州黄岩(今属浙江)松山人,又号松山子。年十八,依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家,即剃发投礼。不满一年行脚,首见谷源道于瑞岩,次年谒灵隐。理宗淳祐元年(一二四一),初住台州瑞峰祇园禅寺。十年(一二五○),迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年(一二五六),迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒,年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。
同郭师圣司空仲容探韵得江字,宋代,冯时行,
孤月流高天,分影遍千江。
我来无人境,亦复窥幽窗。
好客如佳月,开门辄摐摐。
月到客亦到,不隔山{左山上凶下儿}谾。
把手入茅庐,笑语钟新撞。
一鸣惊人友,更挟飞凫双。
连璧光照眼,老我心所降。
呼童洗瓦盏,竹叶倾册山缸。
清溪漱鸣玉,老树森高幢。
更招二三子,放怀山水邦。
分题得佳句,一字鼎可扛。
男儿树勋德,出手便可椿。
愿移诗句力,挽俗还纯厖。
惟予心已灰,庶几鹿门庞。
【王宫】脱布衫过小梁州,元代,张鸣善,
草堂中夏日偏宜,正流金烁石天气。素馨花一枝玉质,白莲藕样弯琼臂。门外红尘衮衮飞,飞不到鱼鸟清溪。绿阴高柳听黄鹂,幽栖意,料俗客几人知?
【幺】山林本是终焉计,用之行舍之藏兮。悼后世,追前辈,对五月五日,歌楚些吊湘累。
游东西岩(即谢安东山也。),宋代,苏轼,
谢公含雅量,世运属艰难。
况复情所钟,感慨萃中年。
正赖丝与竹,陶写有馀欢。
尝恐儿辈觉,坐令高趣阑。
独携缥缈人,来上东西山。
放怀事物外,徙倚弄云泉。
一旦功业成,管蔡复流言。
慷慨桓野王,哀歌和清弹。
挽须起流涕,始知使君贤。
意长日月促,卧病已辛酸。
恸哭西州门,往驾那复还。
空馀行乐处,古木昏苍烟。
北窗试笔,宋代,陆游,
老来日月速,去若弦上箭;方看出土牛,已复送巢燕。
清晨觅缣衣,正午废纨扇。
北窗小雨余,盆山郁葱蒨。
病体为之轻,一笑玩笔砚。
虽无颜柳工,挥洒亦忘倦。
纸穷墨渐燥,蛇蚖争入卷。
属儿善藏之,勿遣俗子见。
晴和出游湖山间,宋代,陆游,
日出气稍和,呼船渡烟津。
微风西南来,水面生鱼鳞。
适此一日佳,聊娱百年身。
捋须俯船舷,一笑彼何人?闰余春事早,已觉阳和新,梅花处处开,幽香袭衣巾。
久病喜我出,问讯倾乡邻。
舟回不须速,看涌白玉轮。
忆江南(二首,与本调不同),唐代,冯延巳,
去岁迎春楼上月,正是西窗,夜凉时节。
玉人贪睡坠钗云,粉消妆薄见天真
人非风月长依旧,破镜尘筝一梦经年瘦。
今宵帘幕扬花阴,空馀枕泪独伤心。
今日相逢花未发,正是去年,别离时节。
东风次第有花开,恁时须约却重来
重来不怕花堪折,只恐明年花发人离别。
别离若向百花时,东风弹泪有谁知?
临江仙,唐代,和凝,
海棠香老春江晚,小楼雾縠空濛。翠鬟初出绣帘中,
麝烟鸾佩惹蘋风
碾玉钗摇鸂鶒战,雪肌云鬓将融。含情遥指碧波东,
越王台殿蓼花红。
披袍窣地红宫锦,莺语时转轻音。碧罗冠子稳犀簪,
凤凰双飐步摇金
肌骨细匀红玉软,脸波微送春心。娇羞不肯入鸳衾,
兰膏光里两情深。
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