偈颂十首

世尊拈花,迦叶微笑,一对铁槌,浑无孔窍。

551

诗文译文

世尊手拈一朵花,迦叶微笑,

一对铁槌,没有任何孔窍。

耶和华头上,两只金手,

摩诃毗罗(佛教中的护法神),护持着大地。

诗文赏析

这首诗词《偈颂十首》是释德光创作的,通过简练的文字,表达了一系列令人思考的意象。

首先,诗中提到了世尊拈花和迦叶微笑。这两句描述了佛陀拈起一朵花的举动,以及迦叶和佛陀微笑的场景。这个意象暗示了佛法的深奥含义,并且展示了佛陀通过非言语的方式传递智慧的特点。

接着,诗中出现了一对铁槌,却没有任何孔窍。这里的铁槌象征着坚强和无所畏惧,没有孔窍则可能表示了它的坚固和完整。这个意象可以引发人们对于坚强和完整的思考,进而与佛法中的修行和修证相联系。

最后,诗中提到了耶和华顶上的两只金手,捧取着摩诃毗罗。耶和华是基督教中的上帝,这里的金手象征着上帝的力量和力量的表达方式。而摩诃毗罗则是佛教护法神,它的存在更加强化了佛法和基督教教义之间的联系。

总的来说,这首诗词通过简练的语言,巧妙地运用了一系列意象,探索了宗教和哲学的重要主题。它通过对佛陀拈花、铁槌和耶和华等形象的描绘,启发读者对于智慧、坚强和力量的思考,展示了佛法和基督教信仰的共通之处。

释德光

释德光(一一二一~一二○三),号拙庵,赐号佛照,俗姓彭,临江军新喻(今江西新余)人。年十五,依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年(一一四一),大慧宗杲禅师南迁,望见而慕之。嘉定三年卒,年八十三,谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世,见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。

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499

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黄独忽登俎,味借蜂蜜重,

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列品不自珍,而与朋友共。

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463

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563

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送胥元衡殿丞通判湖州,宋代,刘敞,

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扁舟驾长风,千里破高浪。倚樯一清啸,佚气横云上。

醲碧箬下酒,红鳞苕溪鱼。綵衣起为寿,此乐天下无。

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790

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寄吴德章签判,宋代,武衍,

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892

次韵待制王公出示李公丞相鼓山唱和之什不揆

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次韵待制王公出示李公丞相鼓山唱和之什不揆,宋代,苏籀,

颙昂经世量,超轶尘秕净。

猗欤寻山屐,泛矣随波艇。

颜笔振岩崖,戎眼清光镜。

平籋青云步,何如苍藓蹬。

忘怀挈伯鸦,寓意弹韶磬。

物外赤松期,域中兜率夐。

江溟嘘吸际,霞祲廓亏映。

龙象千礎攒,簦屩十方并。

弥天各纵辩,酌海终弗罄。

公侯诚得一,品物将大定。

瞿昙旧摽蕝,嵌洞尤奇胜。

雷唱涧流回,石刻惟人竞。

半山琅玕响,一井玻瓈莹。

松风瀑水合,时鸟慁人听。

慷慨羊邹游,雍容裴白并。

溪谷有佳色,题品益光幸。

渭滨行将猎,诏促预参乘。

王公居客右,羊舌偕赵孟。

小人缪好事,大册挟晨暝。

击节穆清风,续骚聊比兴。

536

游真祺观

作者:邵奕(宋代)

游真祺观,宋代,邵奕,

肩舆迢递访游仙,自是山中别有天。

松影参差笼玉殿,鹤声嘹喨下芝田。

青苍巘色临门外,断续泉流绕槛前。

便可相从解簪绂,时清难恋薜萝烟。

634

邻友陈养直请赋山心楼

邻友陈养直请赋山心楼,宋代,戴表元,

诸峰何盘盘,四起如帷墙。

试问客主谁,兹楼山中央。

面势既环合,结构欲飞翔。

我来名山心,一笑借胡床。

左手南风弦,右手北斗浆。

山灵亦我笑,夜梦车两厢。

一坐三十秋,林篁郁相望。

花鸟天语默,烟云野行藏。

423

宋履中学士挽词二首

宋履中学士挽词二首,宋代,孔武仲,

迹忝词场旧,官俱瀛府仙。

过从常永日,推予更忘年。

素业期三友,幽途隔九泉。

春明书史富,贵与弟兄贤。

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古文诗经

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