垒浮图。
垒浮图。
悟彻浮生恶假躯。
回头认本初。
莫踟蹰。
莫踌蹰。
急急修完无价珠。
功成蓬岛居。
垒浮图,垒浮图,
悟彻浮生恶假躯。
回头认本初,莫踟蹰。
莫踌蹰,急急修完无价珠。
功成蓬岛居。
《长思仙》是元代诗人马钰的作品。这首诗抒发了对人世浮生的感慨,并表达了修行仙道的决心和追求。
垒浮图,垒浮图,
悟彻浮生恶假躯。
回头认本初,莫踟蹰。
莫踌蹰,急急修完无价珠。
功成蓬岛居。
这首诗描绘了一个修行者的心境。诗人通过对浮生的思考,觉悟到人世间的一切都是虚幻的,肉体只是一种虚假的外壳。面对这一认识,他决定回归本初的本质,不再迟疑徘徊。他呼吁自己不要再犹豫不决,应该急切地修炼,修成无价之宝。当修行成功之时,他将在蓬莱仙岛安居乐业。
整首诗抒发了诗人对世俗浮生的深思和厌倦,同时表达了对仙道修行的渴望和决心。通过对浮生的抽离和超越,诗人寄托了对内心净土的追求和对超脱尘世的向往。
这首诗的深邃,诗人通过简洁而有力的语言,表达了对人生的思考和追求。在浮躁喧嚣的尘世中,诗人呼吁人们要有所觉悟,不再迷失于虚幻的世界之中。他鼓励人们要勇敢地修行,追求内心的真正宝藏。最终,当修行成功之时,人们将达到心灵的归宿,获得真正的自由和幸福。
这首诗以简洁、直接的表达方式,展现了元代诗歌的特点。通过精炼的词句和深远的,诗人马钰成功地传达了他对人生和修行道路的思考,使读者在思考人生意义的同时也引发了对超越尘世的向往和追求。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
步虎辱与予游最久其所为诗文仅窥一二未获搴,宋代,杜范,
昔君游我里,诸老皆竞爽。
今逾三十年,百事一非往。
君今来京都,相对各槁项。
清灯话畴昔,未语意先惘。
橐中剩缃帙,挈来耀书榥。
栒虡列群编,金石振逸响。
又如春水阔,縠澜敷浩瀁。
绣鞶饫耳闻,锦囊惬心赏。
今夕亦何夕,尘塞为披敞。
吾衰亦久矣,欲勉不可强。
尚主诸老言,种收购卤莽。
雇我困朝饥,羡君富秋穰。
何日遂赋归,相从问陇{田亢}。
滞穗傥可拾,我亦歌击壤。
青玉案(同前),宋代,晁补之,
十年不向都门道。信匹马、羞重到。玉府骖鸾犹年少。宫花头上,御炉烟底,常日朝回早。
霞觞翻手群仙笑。恨尘士人间易春老。白发愁占彤庭杳。红墙天阻,碧濠烟锁,细雨迷芳草。
祝英台近,宋代,吴潜,
旋安排,新捻合,莺谷共烟浦。好处偏慳,一向风和雨。今朝捱得晴明,拖条藜杖,一齐把、春光黏住。
且闲觑。水边行过幽亭,修竹净堪数。百舌楼罗,渐次般言语。从今排日追游,留连光景,但管取、笼灯归去。
玉堂春·後园春早,宋代,晏殊,
后园春早。残雪尚濛烟草。数树寒梅,欲绽香英。小妹无端、折尽钗头朵,满把金尊细细倾。
忆得往年同伴,沈吟无限情。恼乱东风、莫便吹零落,惜取芳菲眼下明。
奉和仆射相公酬忠武李相公见寄之作,唐代,令狐楚,
丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
白头老尹三川上,双和阳春喜复惊。
东粤制抚以天章精舍山长相邀辞谢不得齿发日衰乃为五千里之行非予志也 其二,清代,全祖望,
此去特谋食,投荒作远游。解嘲姑漫语,好为访罗浮。
上邵宝文,宋代,王令,
出处身之道,穷通命所关。
孔犹闻宋逐,轲亦退梁还。
兹道方中否,流风有後艰。
客来方病宪,人戚不堪颜。
士有高山仰,身尝逸驾攀。
径心思古到,独手欲今扳。
憔悴穷年学,乖疏五两纶。
鱼盐闻古隐,畎亩识今闲。
蹈海时何谓,无田力亦孱。
清醒甘泽畔,富贵奈墦间。
进壮羝羊触,行屯乘马班。
食贫欣道在,愠见笑儿顽。
时已输雌雉,心犹耻瘠环。
偶逢邦有道,喜睠涕无潸。
观水求窥海,知天愿适山。
虽归滕国圣,尚贱许行蛮。
进效无横草,希仁等弃官。
圣门犹进惑,惠政况先鳏。
自道非能赋,几希不敢删。
误知何以报,忠信赤心殷。
跋韩涧泉诗,宋代,赵蕃,
周汉历历上下秦,侯王将相史叠陈。
辱斯荣斯仁不仁,桃源鹿门商山人。
南磵远孙涧之滨,所以三人入呻吟。
桃源本是耕稼民,鹿门商山抱经纶。
一世虽屈九原伸,所以绝笔于获麟。
我之拟赋非厥伦,感公语我泪沾巾。
读梅圣俞诗,宋代,张九成,
吾生前辈后,不及识诸公。
每读诸公集,想见其音容。
圣俞仁庙时,欧公最相知。
春风一杯酒,夜坐数章诗。
雍容长者风,忠厚君子辞。
格律从正始,句法自炉锤。
衮衮鸣山泉,款款语亲闱。
试一涉其流,超然忘百忧。
后辈亦有作,岂曰不冥搜。
雕琢伤正气,磔裂无全牛。
堙郁暗大理,矜夸堕轻浮。
所以圣俞诗,把玩不能休。
死者如可作,吾其与之游。
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