送叶伯几赴奉化录

君不见东海狞龙子,学飞使逐风云起。

又不见西域豪马驹,堕地一日能驰驱。

叶家翁季亦如此,一经接武成师儒。

毛锥如风腹如笥,快书疾读三千字。

颇闻曾下仲举榻,不为频通祢衡刺,台书翩翩江上来,吾州自古多贤才。

裹琴携砚速相就,为子归归山中来。

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诗文赏析

这首诗以东海狞龙子和西域豪马驹作为隐喻,表达了叶伯几学识渊博、志向远大的品质。狞龙子象征东方的威武之气,豪马驹则代表西方的英勇豪迈,两者都具有追逐风云、驰骋天地的气势。与此类似,叶伯几在学术和修养上也展现出了追求卓越的态度。

诗中提到叶伯几在接受武成师儒的教导时,毛锥如风、腹如笥,形容他写字如飞,读书如饥。这揭示了他刻苦钻研的精神和对知识的渴求,三千字的快书疾读更是展现了他的卓越才华。

诗中还提到叶伯几曾在仲举的床榻下留言,这表明他和祢衡等著名人士有过接触,显示了他在文化交流中的重要地位。随后,台书翩翩而至,表明江上的文化人才纷纷来到吾州,展示了当地人才辈出的传统。

诗的结尾,作者表达了送别叶伯几归山的心情。裹琴携砚,表示他带着音乐和文房四宝迅速与叶伯几相会,意味着对他的友情和希望。通过叶伯几的离去,诗人似乎在表达对他追求卓越的精神的赞美,同时也寄托了对他未来发展的美好期望。

总体而言,这首诗通过生动的比喻手法和细腻的描写,表达了对叶伯几学识渊博、追求卓越的赞美之情,并展示了当时文化交流和人才辈出的情景。诗人以送别之辞寄托了对叶伯几未来的美好期望,体现了宋代士人对于学识和人才的崇尚。

戴表元

戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》

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少微山,宋代,陆游,

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920

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书梦,宋代,陆游,

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857

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人各有是非,犯时为患害。

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518

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赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
宿馆中,并覆三衾,故云)
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命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
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见《事文类聚》)
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郭西寺门双石头,水槛相对林塘幽。白花过雨落松暝,黄鸟隔溪鸣麦秋。

衰朽虚蒙宣室问,淹迟实爱小山留。为贪佛日同僧话,满袖天香念旧游。

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和秘阁赵光禄学士腊月夜阁宿见寄,宋代,刘攽,

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920

新凉

作者:严羽(宋代)

新凉,宋代,严羽,

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672

诗送元晦尊兄

作者:张栻(宋代)

诗送元晦尊兄,宋代,张栻,

君侯起南服,豪气盖九州。

顷登文石陛,忠言动宸旒。

坐令声利场,缩颈仍包羞。

却来卧衡门,无愧知日休。

尽收湖海气,仰希洙泗游。

不远关山阻,为我再月留。

遗经得紬绎,心事两绸缪。

超然会太极,眼底无全牛。

惟兹断金友,出处宁殊谋。

南山对床语,匪为林壑幽。

白云政在望,归袂风飕飀。

朝来出别语,已抱离索忧。

妙质贵强矫,精微更穷搜。

毫厘有弗察,体用岂周流。

驱车万里道,中途可停辀。

勉哉共无斁,邈矣追前修。

679

和吴仲庶龙图西园海棠

和吴仲庶龙图西园海棠,宋代,范纯仁,

丹葩翠叶竞夭浓,蜂蝶翩翻弄暖风。濯雨正疑宫锦烂,媚晴先夺晓霞红。

芳菲剑外从来胜,欢赏天涯为尔同。却想乡关足尘土,只应能见画图中。

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古文诗经

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