十方圆明,应现非一。
眼看净瓶,坐盘陀石。
杨枝入手时,一滴是一滴。
十方圆明,应现非一。
眼看净瓶,坐盘陀石。
杨枝入手时,一滴是一滴。
《观音赞》是宋代释智朋创作的一首诗词。这首诗以朴素的语言表达了观音菩萨的神奇力量和智慧。
这首诗词描绘了观音菩萨的形象和奇妙的事迹,以简洁而有力的语言展现了观音菩萨的慈悲和智慧。
第一句“十方圆明,应现非一”,表达了观音菩萨的智慧和超凡的存在。十方指观音菩萨在所有方向都能显现,圆明表示她的智慧和光明无边。这句话意味着观音菩萨不受限于时间和空间的局限,她能够在任何地方、任何时刻显现出来,为众生消除痛苦。
第二句“眼看净瓶,坐盘陀石”,描绘了观音菩萨手持净瓶、坐在莲花盘上的形象。净瓶象征着观音菩萨的慈悲心,莲花盘则代表她的智慧和洞察力。这句话传达了观音菩萨的形象,表达了她的慈悲和智慧相结合的境界。
最后一句“杨枝入手时,一滴是一滴”,以朴素的描述方式展现了观音菩萨的神奇。杨枝一滴水的意象,表达了观音菩萨的法力无边。无论是大是小,观音菩萨都能将每一滴水化作慈悲的力量,给予众生救渡和庇佑。
整首诗词通过简练而富有意境的语言,表达了观音菩萨的智慧、慈悲和超凡的存在。作者以简洁的笔触勾勒出观音菩萨的形象,展示了她的神奇法力和慈悲智慧的力量。这首诗词引人入胜,让人在欣赏的过程中感受到观音菩萨的庄严和慈悲,同时也启发人们向观音菩萨学习,追求智慧和慈悲的境界。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
二十一叔父慎郡王挽辞十韵,清代,弘历,
同庚亦契韵,年少久相随。膝下陪闻礼,床前领弄饴。
后来虽各学,时复有联词。及我亲机政,惟王合表仪。
嘉言闻进牍,硕画见司旗。閒趣兼工画,清辞独剩诗。
晚年务置醴,双鬓早添丝。都为一儿弃,遂教百事隳。
未能规子夏,因与继孙枝。叔辈晨星在,顾瞻宁弗悲。
赠沙门竺法頵三首 其二,魏晋,张翼,
至人如影响,灵慧陶意劫。应方恢权化,兆类蒙慈悦。
冥冥积尘昧,永在岩底闭。废聪无通照,遗形不洞灭。
明哉如来降,豁矣启潜穴。幽精沦朽壤,孰若阿维察。
遥谢晞玄畴,何为自矜洁。
修文语土民,唐代,陈元光,
庙算符天象,干旄格有苗。三军歌按堵,万骑弛鸣镖。
虔岭顽民远,朝阳寇逆招。偃文休众士,锡命自皇朝。
莫篆天然石,惟吹洛下箫。声闻神起舞,气感海无妖。
方叔猷元壮,相如赋未饶。成周放牛马,林野任逍遥。
辛卯上提刑平寇歌,宋代,邢凯,
陈公筹策今子房,衣绣持斧征南方。亲督貔貅效深入,悉孛狗鼠无留藏。
二帅宣威既电击,群校贾勇争奋扬。束身来降三百寨,所馀一二犹陆梁。
平固恃险连百丈,僭拟官号熊与张。一朝骈首俱就缚,是谓擒贼先擒王。
捷书夜至连清昼,不闻传箭赤白囊。骎骎良民皆安堵,憧憧道路多行商。
妖氛顿扫卖刀剑,祥风初扇催耕桑。绍定四年调玉烛,薰蒸六合为金穰。
第功行封先指授,凌青溯紫将翱翔。元戎煌煌赐紫轴,裨将一一露龙光。
振旅归来神螺冈,笳鼓竞飞声洋洋。櫜弓载戢绿沈鎗,旄头星灭汉道昌。
雅宜饮至满浮觞,细柳烟笼春昼长。
蝶恋花·雨过蒲萄新涨绿,宋代,宋祁,
雨过蒲萄新涨绿。苍玉盘倾,堕碎珠千斛。姬监拥前红簇簇。温泉初试真妃浴。
驿使南来丹荔熟。故翦轻绡,一色颁时服。娇汗易唏凝醉玉。清凉不用香绵扑。
赠韩拙堂,宋代,袁甫,
世所谓巧,请为翁说。
巧于利口,佞辞河决。
何如吉人,其言呐呐。
巧于附势,炙手可热。
何如节士,刚肠若铁。
巧于营生,百计渔夺。
何如儒家,冷淡生活。
拙反为巧,巧乃大拙。
蓦然猛省,比论示彻。
本无巧拙,奚较优劣。
大道融融,旷兮太空。
恶不待攻,善与人同。
客访拙翁,携酒相从。
客去西东,翁数飞鸿。
春日烘烘,适兴携筇。
兴呼童年,燕坐堂中。
一门雍雍,兰玉玲珑。
客贺拙翁,笑倚长松。
府教和章狎至再用韵为谢,宋代,萧立之,
平生故人谁绨袍,元龙湖海风裁高。吟诗仓卒供十手,清水新淬龙文刀。
壮如沙场驰百马,奇如甘蝇飞如射。寒笺字字明华星,掩耳不及春霆惊。
一天风月四方钱,冷淡未必输华鲜。人生端有不朽事,虚名岂足惊乌鸢。
小年担书走京国,腕中一笔万斛力。近来言语不惊人,出户谁复思安仁。
何当解鞯饲我驴,娇儿喜归争挽须。来时雪花大如席,缫车卷玉鸣桑枯。
一年春风又如客,山中无人吟不得。烦君远致北海秋,雁鹜行中洗朱墨。
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