颂证道歌·证道歌

一切具足一切地,凡夫不了争名利。

名利阿曾得到头,空能夜壑劳关闭。

573

诗文译文

一切具足一切地,

凡夫不了争名利。

名利阿曾得到头,

空能夜壑劳关闭。

诗文简析

这首诗词表达了证道之歌,意味着歌颂和宣扬证道的思想。诗中提到了一种境界,即所有事物都已经完美地具备了自身的本性和属性。然而,普通的凡夫俗子却无法理解这种境界,他们一味地追逐名利,却无法真正得到满足和成就。最后两句表达了这种追逐虚幻名利的努力是徒劳无益的,就像徒劳地关闭了夜晚的壑,没有任何实际意义。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言描绘了证道的境界和凡夫追逐名利的荒谬。诗中使用了对偶的结构,以及一些修辞手法来增强表达的效果。通过对比一切已具足完美本性的境界和凡夫对名利的追求,诗人暗示了人们应该超越俗世的追求,寻求更高层次的境界。诗词的语言简练明了,意境清晰,给人以深思的启示。

总之,《颂证道歌·证道歌》这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了超越名利追求的境界,唤起人们对真正价值的思考。它具有一定的启发性和警示意义,对于追求内心平静和超越物质欲望的人们具有一定的借鉴价值。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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779

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人生有所贵尚。

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送蔡冠卿知饶州,宋代,苏轼,

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平时倜傥不惊俗,临事迂阔乃过我。

横前坑阱众所畏,布路金珠谁不裹。

尔来变化惊何速,昔号刚强今亦颇。

邻君独守廷尉法,晚岁却理鄱阳柁。

莫嗟天骥逐羸牛,欲试良玉须猛火。

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三齿堕歌,宋代,陆游,

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天地若为容,凉阴何处逢。困人惟夏日,健我是云松。

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淳熙八年端午帖子词 太上皇帝閤六首 其一,宋代,崔敦诗,

待月长生殿,迎风太液池。慈颜欢乐日,圣德盛明时。

985

早行临安道中

早行临安道中,宋代,方一夔,

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978

挽孙奇父

作者:胡宏(宋代)

挽孙奇父,宋代,胡宏,

英雄割据裔,少年事豪俊。

名胜翻然交,仁义以身徇。

南州作吏师,西洛陪先进。

情高尚礼乐,代季见戎陈。

王师频溃遁,我愤婴疾疢。

草庐卧江汉,僚幕资才俊。

昭昭心自知,蹇蹇步不迅。

乘风忽远去,炎岭善持慎。

先君有愿怀,丈人践忠信。

相从寓衡山,时许闚墙仞。

胸中学海深,舌本词源浚。

老矣犹诗书,饥来只薇菣。

马革誓裹尸,气凛如秦蔺。

无力献庙堂,使得致忠荩。

据古论孔周,及今佐尧舜,

吁嗟民多瘼,惨戚天不憗。

茕茕輤车行,遥遥渚宫殡。

治命能不渝,有子孝而顺。

939
古文诗经

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