一条麻索挽,天枢绝去也。
一条麻索挽,
天枢绝去也。
这首诗词描绘了一条麻索断裂,使得天枢失去了支撑。天枢在古代传说中被视为天空的中心轴,它的稳定和运转对于整个天地的秩序至关重要。麻索的断裂象征着天枢的破坏,预示着一种失序和混乱的状态。
《天枢谣》通过简洁而富有象征意义的描述,传递出一种对秩序破裂和混乱的感受。诗中的麻索和天枢代表了稳定和秩序,而麻索的断裂暗示了它们的崩溃。这种崩溃不仅仅是物理上的,更具有象征性的意义。诗人通过这种形象的表达,表现了对社会、人生或宇宙秩序的关注和忧虑。
这首诗词给人以深思,引发了对秩序和稳定的思考。它提醒人们珍惜秩序和稳定,警示我们不要让混乱和破坏主导我们的生活。同时,诗中的意象也可以引申为人生的起伏和变化,暗示着人们在面对逆境时要坚守信念、保持稳定。
总之,《天枢谣》以简洁而富有想象力的语言描绘了一种秩序破裂的景象,通过对天枢和麻索的象征性描述,表达了对秩序稳定的重视和对混乱状态的忧虑。这首诗词引发了人们对秩序、稳定和变化的思考,具有一定的哲理意味。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
摸鱼儿,元代,马熙,
买陂塘旋栽杨柳,参知渔艇机务。巨川冒涉风涛险,此际缆烟维雨。
朝泊渚。到日落沧波,移傍寒梅屿。翠禽无语。甚雪意方深,月明空载,独棹始成趣。
銮坡梦,年少纷纷权许。功名更欲侔吕。桃花浪暖多肥鳜,不识绿蓑词句。
常载醑。岂特与、笔床茶灶联文谱。闲忙今古。是世上何人,渊明日涉,董子不窥圃。
古诗四首呈刘行简给事丈,宋代,庞谦孺,
人生寄寒暑,销铄如然薪。
但见烈火炎,倏忽糜灰尘。
不过数十改,即已无此身。
岂不甚哀哉,言之为酸辛。
达士易与足,一饱即自促。
遇者运多途,贪婪丧其真。
如此不饮酒,徒为世上人。
题孟中丞茅阁,唐代,元结,
小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。
奉送严大夫再领容府二首,唐代,曹唐,
海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎,箭劈黄云惯射雕。
代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。
次韵王信州,宋代,邓肃,
煤炱飞上天,沉沉三日雾。
银河一压摧,狂雨恣横骛。
我恐铁骑来,疾驰不纳屦。
气豪如项羽,势猛似黥布。
瀰漫江海接高穹,石牛未洗血泥红。
天吴八首真奇怪,咄嗟平地作银宫。
我贫家火不星灶,赤脚灭没泥涂中。
目断晓风生少女,又复茅檐飞白龙。
惭愧北来王夫子,籍籍声名满都鄙。
朝吟千赋暮千诗,松腴亦须枯海水。
莫倚文章似孟坚,未用风流追乐天。
且以光芒破阴晦,挽回日色到桑田。
乐岁天公有严约,斥落旄头沉贯索。
从公日醉三百杯,不怕西风动旗脚。
赣县道中有怀晦庵用江东日暮云为韵作五诗寄,宋代,赵蕃,
我行向可许,贡江与章江。
悠悠异所见,俗变服亦庞。
定迁本中州,来南已殊邦。
况此接荒服,寸心那得降。
徐提干为沈运使种竹于上饶新居昭礼有诗蕃同,宋代,赵蕃,
玉谿佳山水,不减阆州南。
新居助幽深,所万成竹参。
徐郎亦如事,知公幽趣耽。
过溪买龙雏,云根破烟岚。
地形择便宜,土壤泉亦甘。
春雷一番筍,要戒园翁馋。
邻进而约来往,要须开径天。
风月无常主,平分未为贪。
定有王子猷,造门不舆蓝。
啸咏忘主宾,用意端不凡。
政尔功名迫,此事未易谭。
待公幅巾归,我亦脱青衫。
贺新郎·璎珞珠垂缕,宋代,王迈,
璎珞珠垂缕。看花冠、端容丽服,补陀岩主。只坐尘缘蹉一念,朱紫丛中得度。人世福、夫人兼五。银鹿诸孙来定省,对金屏、绣幕辉云母。人顶礼,柳行路。所居地名柳行。朝朝口诵琅函句。觉从来、寿人福善,老夭无误。消得天恩封福国,锦诰鸾翔凤舞。听来岁、日边佳语。上殿肩舆帘蹙绣,遣佳儿、扶掖天应许。笑陈媪,三题柱。有陈夫人者,
忆远曲,宋代,许琮,
露下花寒香不起,单罗轻薄如秋水。
梧桐声定金铺关,长看对月青天闲。
泪眼看春不知处,杨花化作浮萍去。
可怜环佩参差光,采莲独自艳南塘。
菖薄如剑南塘曲,乱割波文碎空绿。
今夜音书欲寄君,莫教疑杀鲤鱼群。
寄题合江知县杨寿祺著作野亭,宋代,冯山,
野亭何处访仙翁,安乐风烟迥不同。千里清泉来塞外,四时佳景出山中。
偷身暂逐禽鱼乐,放意翻成笔砚工。醉伴逍遥无计去,钩藤新熟荔枝红。
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