玉女开金殿,金公锁玉关。
真清真净养胎仙。
云透坎离间。
贪看灵光上下。
忘了之乎也者。
神珠吐出九般霞。
跨鹤赴仙家。
玉女开金殿,金公锁玉关。
这里描绘了一个美丽的仙境景象,玉女敞开金殿的大门,金公锁住了玉关。
真清真净养胎仙,云透坎离间。
这里描述了在这个仙境中,真正纯净的修炼者可以修炼出仙胎,云雾透过天空的坎和离两卦来流动。
贪看灵光上下,忘了之乎也者。
人们迷恋地注视着上下飘动的神奇光芒,忘记了自己身处其中。
神珠吐出九般霞,跨鹤赴仙家。
神珠喷出九种绚丽的霞光,象征着仙境的神奇与美丽。修炼者们跨着仙鹤,踏上了去往仙家的旅程。
这首诗以巫山仙境为背景,描绘了一个神秘而美丽的仙界景象。通过运用形象的描绘和色彩的对比,展现了仙境的神奇之处。诗中表达了人们对于超脱尘世、追求仙境的向往,同时也提示人们不要贪恋外界的诱惑,要保持内心的纯净和专注。整首诗以婉约清新的词语描绘了仙境的美丽与神奇,给人一种超然物外、身心愉悦的感觉。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
次韵宾旸斋中独坐五首 其三,宋代,方回,
蚁溃金堤薄俗颓,圣门谁与嗣云来。良难托讽追风雅,只可微辞纪定哀。
有志向能穿虎石,无疑今始悟蛇杯。掀天气燄吾尝见,转首空成一聚埃。
贺程帅因任四首且言久缺诗筒之意,宋代,陈造,
先生一笔将诗坛,庋匮珠玑底坐悭。
平日鸥盟当未憖,于今雁足每空还。
传抄可但闻平水,老瘦从知笑饭山。
缓带轻裘只常日,千篇破竹定乘闲。
摸鱼儿(又),宋代,吴编修,
予何人、此何时节,驾言我欲行志。青原煮豆然萁后,谁豢龙蛇赤子。心为碎。宽底是、翻疑又怕严底是。吾方左计。冷眼别人看,畏首畏尾,身复尚余几。
陶元亮,自古真奇男子。督邮尚若人耳。秋凤一曲柴桑路,新秫炊香正美。黄鹄起。见说道、山光潭影皆欢喜。晴窗静倚。还我向来高,仙人羽客,别有一天地。
谒彰化孔子庙,清代,黄赞钧,
巍峨宫殿古时容,百代犹存学者宗。礼乐春秋循旧典,藻蘋笾豆荐新供。
丹青剥落尊严在,碑石模糊尘土封。惆怅庭前泮池水,绿阴空长昔年松。
宫阙秋深向晚开,我来庭外几徘徊。虫侵梁栋馀蚀迹,鸦集泮林罢培材。
鼓钟犹见衣冠盛,金碧何堪风雨摧。闻说集裘良不易,驱车欲去首重回。
和子由寄题孔平仲草庵次韵,宋代,苏轼,
逢人欲觅安心法,到处先为问道庵。
卢子不须従若士,盖公当自过曹参。
羡君美玉经三火,笑我枯桑困八蚕。
犹喜大江同一味,故应千里共清甘。
二虫君不见水马儿,步步逆流水。
大江东流日千里,此虫趯趯长在此。
君不见鷃滥堆,决起随冲风。
随风一去宿何许,逆风还落蓬蒿中。
二虫愚智俱莫测,江边一笑无人识。
百字碑,唐代,吕岩,
养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
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