断简残编已可披,排签插架有馀师。
五三载籍多为贵,九百虞初小不遗。
润屋殊非阿堵物,传家自是宁馨儿。
老来铅椠心犹在,每忆雠书馆殿时。
断简残编已可披,
排签插架有馀师。
五三载籍多为贵,
九百虞初小不遗。
润屋殊非阿堵物,
传家自是宁馨儿。
老来铅椠心犹在,
每忆雠书馆殿时。
这首诗词描述了龙泉李氏万卷堂的景象,并表达了作者对书籍的珍贵与传承的思考。诗人触摸到了断简、残编的书籍,感叹它们已经可以展示出来供人阅读。排列在书架上的签子和插图,使得书堂更加庄重美观。五三载籍(指五十三年的收藏)中的书籍大多是珍贵的,九百虞初(指九百多年前的藏书)虽然较少,但也不容忽视。
诗人认为,书籍的保存并非简单的堆积物品,而是传承家族文化的重要财富。书籍给屋宇带来的滋润,与寻常的建筑材料有所不同。家族传承的文化更是愉悦心灵的馨香。尽管年岁已高,但诗人的心仍然执着于书籍,每次回忆起曾经在书堂中阅读的时光,心中的喜悦依然存在。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对书籍珍贵价值的认识和对家族文化传承的思考。诗人通过描绘龙泉李氏万卷堂的景象,展示了书籍的珍贵和传承的重要性。断简残编是指古籍的残缺,但即使是这些残缺的书籍也已经能够被展示出来供人阅读,可见其价值不凡。排列在书架上的签子和插图使得书堂更加美观,彰显了书籍的尊贵地位。
诗人通过提到五三载籍和九百虞初,强调了这些收藏的书籍的珍贵性。诗人认为,书籍的保存并不仅仅是物质的堆积,而是一种文化的传承。润屋殊非阿堵物,传家自是宁馨儿,表达了书籍给房屋带来的滋润与家族文化传承的重要性。诗人的心仍然执着于书籍,每次回忆起曾经在书堂中阅读的时光,都能感受到心中的喜悦。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,将作者对书籍珍贵价值的思考与对传承文化的情感表达得淋漓尽致。同时,诗人对于书籍的崇敬之情也引发了读者对于知识、文化传承的思考。
周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。
晚桂,清代,许传霈,
百卉俱飘息,丛桂出高冈。年年七八月,空际散天香。
有桂独后发,若自甘退藏。繁枝零玉露,翠节霏轻霜。
西风战阵阵,清籁杂金商。纫兰既失佩,裂荷早无裳。
仙骨经折磨,高韵起抑扬。仰天望蟾阙,一枝列上方。
高撷此花者,徐步乐翱翔。何以同此质,瞠焉不可望。
无知在草木,有意听彼苍。冬荣本我辈,先后何自妨。
晚枫爱红叶,晚菘饶秋光。嗟哉涧底树,金粟缀郎当。
迟迟非本意,羞与众草芳。月中能寄语,乞为谢吴刚。
凌云台,南北朝,王褒,
高台悬百尺,中夕殊未穷。北临酸枣寺,西眺明光宫。
城旁抵双府,林里对相风。书题鹿卢榜,观写飞廉铜。
窗开神女电,梁映美人虹。虞捐滥天宠,郑瞀特怀忠。
庄生垂翠钓,昭仪拒斗熊。驰轮有盈缺,人道亦污隆。
还念西陵舞,非复邺城中。
相和歌辞。挽歌二首,唐代,于鹄,
阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。车马却归城,孤坟月明里。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。
见人切肺肝,不如归山好。不闻哀哭声,默默安怀抱。
时尽从物化,又免生忧扰。世间寿者稀,尽为悲伤恼。
寄杨纬,宋代,苏洵,
家居对山木,谓是忘言伴。
去乡不能致,回顾颇自短。
谁知有杨子,磊落收百段。
拣赠最奇峰,慰我苦长叹。
连城尽如削,邃洞幽可款。
回合抱空虚,天地耸其半。
舟行因乐载,陆挈敢辞懒。
飘飘忽千里,有客来就看。
自言此地无,爱惜苦欲换。
抵头笑不答,解缆风帆满。
京洛有幽居,吾将隐而玩。
春日得二翟进士书兼枉佳篇,明代,赵完璧,
日边双鲤海边来,愁绝惺惺尘抱开。忽发仙函惊对面,更依藻思苦怜才。
莺花异地春仍暮,云树经年老共催。怀袖字应终不灭,断魂芳草向高台。
别张子言四首 其四,明代,王廷陈,
烦忧动我神,悲歌仍踯躅。郁郁道傍柳,垂荫昔何绿。
严霜日夜零,枝叶不复属。四时相推斥,变化一何速。
俗子骛声华,世儒矜结束。立身多所乖,年命伤局促。
子其爱景光,抱道在白屋。
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