秋江偈

漾漾银河玉宇流,净如白练冷光浮。

老胡一苇踏不著,零落西风断岸头。

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诗文赏析

漾漾银河玉宇流,

净如白练冷光浮。

老胡一苇踏不著,

零落西风断岸头。

【】

秋天的江水波光粼粼,如同银河流淌在玉宇间,

清澈明净,宛如白练的冷光浮现。

老胡(指一位普通人)就算用一根苇子也无法踏住江面,

随着凋零的西风,江边的草木也断落了。

【】

这首诗词描绘了秋江的景象,并以富有哲理的方式表达了人生的无常和虚幻。银河的比喻使江水的景色显得壮美而神秘,冷光浮现则增添了一丝凄凉之感。老胡一苇踏不住江面,暗示人们无法把握住生命中的一切,无法掌控自然的变化。而随着西风的吹拂,江边的草木凋落,象征着物是人非,岁月不饶人,世事无常,一切都会随时间的流逝而消散。

【】

《秋江偈》以简洁而深刻的语言,描绘了秋江的壮美景色,并通过景物的描绘表达了人生的哲理。诗词中的银河、白练、冷光等意象,使人感受到秋江的清幽和凄凉之美。而老胡一苇踏不住江面的形象,则寓意着人们对于命运和自然力量的无力和无常感。最后,诗人以零落西风断岸头的描写,将秋江与人生的无常联系在一起,呈现出生命的脆弱和短暂。

整首诗词通过景物描写和意象的运用,传达了对自然和人生的感慨和思考。它引发人们对生命的珍惜和对时间的思考,提醒人们要珍惜眼前的美好和幸福,因为它们都是短暂而珍贵的。同时,也让人深刻领悟到人生的无常和变化,教导人们要以平常心对待一切,才能在变幻的世界中找到内心的宁静和坚定。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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896

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老卒,唐代,郭震,

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和邓成材五绝,宋代,邓肃,

扶筇欲过北山来,政赖诗囊一笑开。

故走溪山寻胜景,为君携向笔端来。

823

诗偈 其一七九

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一七九,唐代,庞蕴,

教君杀贼法,不用苦多方。慧剑当心刺,心亡法亦亡。

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922

闻道

闻道,清代,全祖望,

闻道中书令,亲防瓠子河。度支良不惜,疏导竟如何。

浊浪南来促,危堤郭上过。朝朝卜秋汛,莫笑杞忧多。

欲与水争地,由来亦大难。移民无上策,沸鼎有狂湍。

国仗鱼盐重,人愁井里残。谁其刑白马,拜表诉重坛。

先汉王延世,前明潘季驯。庙廷方侧席,海宇岂无人。

四渎何当合,长淮未可湮。天心怜赤子,早为降庚辰。

530

约僧宿北山庵先寄平甫

作者:王令(宋代)

约僧宿北山庵先寄平甫,宋代,王令,

上人合动山间兴,吾恨衰迟学谢安。

纳屐操筇那有限,吹云落雨漫无端。

先戚报信春枝破,预想分题雪屋寒。

林下不谙人世苦,笑将霜鬓与君看。

401

题徐氏滋德堂用老谢丈韵

作者:赵蕃(宋代)

题徐氏滋德堂用老谢丈韵,宋代,赵蕃,

一时人物韩与苏,题榜制名夫岂疏。

保家匪乏千金产,教子必以万卷书。

江河源从滥觞起,拱把可取合抱余。

方今天子陋汉武,会见待诏仍公车。

824

送张公往建溪

作者:刘敞(宋代)

送张公往建溪,宋代,刘敞,

秋风驾流溪水急,君帆胡为破烟入。仙人近约武夷会,汉祀山头羽旄立。

群山丛丛野波绿,君缨无尘见心曲。江淹梦笔灵有馀,君归何时伫盈轴。

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