与君厌苦洛阳尘,望断今朝那得亲。
为问红旗白马客,何如左蔗右螯人。
醉来无意诛谗鬼,醒後倾身事麴神。
辜负景锺勋业志,杜康庙里作忠臣。
与君厌苦洛阳尘,
望断今朝那得亲。
为问红旗白马客,
何如左蔗右螯人。
醉来无意诛谗鬼,
醒后倾身事麴神。
辜负景锺勋业志,
杜康庙里作忠臣。
这首诗词表达了诗人对现实生活的厌倦和对理想境界的向往。诗人与朋友一同厌倦了洛阳的尘土,渴望与亲人团聚,但却无法实现。他询问红旗白马的客人,是否能够像左蔗和右螯一样,成为他的亲人。在醉酒时,他无意与谗言的鬼魅争斗,而在清醒时,他全身心地侍奉酒神。他感到对景锺勋业的志向辜负了,因此他决定在杜康庙里成为一位忠诚的臣子。
这首诗词通过对现实与理想的对比,表达了诗人对于现实生活的不满和对理想境界的追求。诗中的洛阳尘象征着世俗的琐事和烦恼,而与君厌苦洛阳尘则表达了诗人对于琐事的厌倦。望断今朝那得亲一句,表达了诗人对于与亲人团聚的渴望,但却无法实现。红旗白马客象征着高贵和尊贵的人物,诗人询问这样的客人是否能够成为他的亲人,表达了他对于亲情的渴望。左蔗和右螯分别象征着亲人的温暖和关怀,诗人希望能够得到这样的亲人。醉来无意诛谗鬼一句,表达了诗人在醉酒时对于世俗的不关心和对于谗言的不屑。醒后倾身事麴神一句,表达了诗人在清醒时全身心地侍奉酒神,追求理想境界。辜负景锺勋业志一句,表达了诗人对于自己志向的辜负和对于未能实现理想的遗憾。杜康庙里作忠臣一句,表达了诗人决心在杜康庙里成为一位忠诚的臣子,追求理想境界。
总的来说,这首诗词通过对现实与理想的对比,表达了诗人对于现实生活的不满和对理想境界的追求,展现了诗人对于亲情、理想和忠诚的思考和渴望。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
满江红 述怀,清代,吴绡,
陵谷纷纭,鱼龙混、一江春涨。回首处、平生孤介,弱躯多恙。
盼望云霄凡骨重,寸心常锁双尖上。闭深闺、栖处似鹪鹩,齐眉饷。
行乐事,全抛漾。琴书好,休题唱。但梦吟残罢,闲愁酝酿。
痴想蓬莱弱水隔,难求缩地壶公杖。叹风风雨雨度馀年,凄凉状。
系乐府十二首。寿翁兴,唐代,元结,
借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。
戊辰元夕芍庭以其世父忠介公生辰为苍水先生祭即用苍水过忠介琅江殡宫韵 其二,清代,全祖望,
故国当年事未灰,五千甲盾傍江开。卧龙伏凤成群出,鳀壑蛟宫取次陪。
一自遗民湛绝岛,更无过客上西台。琅江死别吞声后,重见南屏白马来。
九月二十五日召赴后苑观稻,宋代,刘敞,
农祥依帝力,钩盾即天田。览物秋成后,回舆铚艾前。
膏塍众锦错,香穟万珠联。共赏仓箱富,初非雨露偏。
铜池寒引溜,玉树晚含烟。纵观欣游豫,登尝庆吉蠲。
执经纡顾问,拜赐滥周旋。不负春秋学,端逢大有年。
奉和运判吴翼道留题石室,宋代,郭祥正,
双峡天开控江水,水自䍧牁来万里。端州正在双峡间,石室嵩台压孤垒。
谁倾北斗酌明河,化作七山平地起。修萝高张翠羽盖,锦壁深藏赤凤髓。
鸣禽交应杵臼声,驯鹿见人行复止。一洞能容百两车,三溪却接沧溟底。
仰瞻圆顶碧玲珑,傍穿小窦阴迤逦。不应融结施镌镵,浪磅乳滴何年始。
森然物象难悉名,古图脱落犹堪比。老龟闯首龙缩角,猛虎磨牙鲸卷尾。
又如壮士披肺肝,戴主之忠死无已。苍崖题字多唐人,彷佛银钩唯二李。
山祇不放云雾开,海神屡汲蟾光洗。欧阳古录遗此碑,我渍香煤传以纸。
寂寥相望三百年,乃有高才继瑰玮。滁阳吴公富文采,来拥皇华宣使指。
霜威暂霁持谦尊,许接清游携酒醴。长丝千结盘彫梅,簌簌并刀脍赪鲤。
寻仙未遇饮正豪,落日岚烟催返轨。明朝大句挥长篇,戛玉锵金轰两耳。
有灵持护归羊城,论价欲酬谁可拟。蒋公毛公并诗伯,笔阵酣战秋风里。
越台朱明被题遍,鹄奔此洞重新美。沈侯湘寺陪俊游,韩子连山书宴喜。
胜概遂令天下知,名齐五岳无由毁。自怜羽翮久零落,只欲卑飞藏棘枳。
漫将俚语续公歌,投老那知遇知己。
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