吾母祷于山,生我偃蹇身。
卅八始入寺,所天俱不晨。
归人复何之,所愿清战尘。
勿复论衔钩,去作瑞世珍。
吾母祷于山,生我偃蹇身。
我的母亲在山上祈祷,赐予我这身弱小的体魄。
这两句表达了诗人对母亲的敬仰和感激之情,母亲的祷告给予了他生命的力量。
卅八始入寺,所天俱不晨。
三十八岁才入寺庙,天地都未曾亮。
诗人在三十八岁时才投身于佛门,这里的\"所天俱不晨\"意味着此时的他已经迟到了,错过了早期的修行与觉悟。
归人复何之,所愿清战尘。
回归的人去了何方,愿望只是追求纯净,摆脱尘世的纷扰。
这两句表达了诗人对现实世界的疑问和对清净世界的向往。他思考着那些回归尘世的人们,他们的心愿是追求内心的纯净,远离世俗的纷扰。
勿复论衔钩,去作瑞世珍。
不再辩论名利,去做天赐的宝贝。
这两句表达了诗人对于物质和名利的超越,放弃争强好胜的欲望,追求内心的宁静和真善美。
《狼山》这首诗词以简洁的语言表达了诗人对于山水的赞美和对纯净宁静生活的向往。通过描述母亲的祷告、自己晚年入寺、对归人的思考以及对名利的超越,诗人表达了对内心纯净和远离世俗的追求。整首蕴含深沉,表达了对人生境遇的思考和对真善美的追求,给人以启迪和哲思。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
水龙吟(和韵),宋代,李曾伯,
少年管领良宵,直须醉待东方白。而今老去,何忧何乐,不空不色。桐影横斜,桂香摇落,仙凡奚隔。怅银桥梦断,玉箫声杳,人如在、楚天北。
冷眼乾坤陈迹。笑英雄、等为形役。庾楼袁舫,浩歌长啸,壮游曾历。万里瑶台,乘风归去,不知何夕。对冰轮孤负,欠千钟酒,与三弄笛。
次韵杨宰食蟹,宋代,陈造,
长翁服食僧样清,灌园得闲收落英。
壮岁颇营口腹事,冈有罝罟梁有罾。
大胾每快屠门嚼,美酒惯陪豪士倾。
酒边最爱无长叟,坐隅未揖先风生。
挥斥肴品进此叟,似去伧荒游上京。
王谢家儿负贩子,气味不待口舌争。
年年属餍不汝厌,勇向上党人夸矜。
一从多病戒奇嗜,屏绝鳞介疎姜枨。
水中之怒宁阿系,丈室高卧几净名。
二年闲杀把螯手,久要药裹熏炉并。
旱后篮筐荐蜞越,君乃上箸收所憎。
铭盘久断旧嗜好,垂涎忽诵新歌行。
射阳浦口霜耿耿,繁梁埭头雾冥冥。
及今尖团日供百,莫孤君家竹叶清。
秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其三,清代,全祖望,
华贯追思先秩宗,两家倡和最舂容。朅来并罹桑田痛,此日重寻锦里踪。
埋碧定怜十世厄,杀青谁发旧时封。南湖诗老遭牵帅,慷慨同听午夜钟。
送吕教授还临川,元代,虞集,
黄金作台留好客,好客不留秋月白。东风吹雪满衣襟,却赋长歌送行客。
辽东之山医巫闾,六月五月雪不除。昨朝遣使降香去,五尺冰上行飞车。
知君江上惯舟楫,快马如龙亦徒设。束取来时一卷书,还向江波对明月。
我本蜀人随水来,结屋与子相邻隈。白发京尘不归去,临风相送兴悠哉。
次韵和张宗益工部初到相台书事,宋代,韩琦,
园池开拓费经筹,雅意奚专自宴休。好事庶逢贤守继,康时聊便里民游。
一闻公暇闲无敌,顿激归心浩不收。早晚再容怀绶乐,赤松高趣遂希留。
蔡谟谏议大夫兼枢密使都督诸路军马户部尚书赐归田,宋代,赵佶,
独善传家久,功名冠世豪。平原滂雨泽,岭外息风涛。
缓拜恩笺盛,相传道义高。嗟予尘世隔,安得自陪叨。
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