蝴蜂休恋旧时窠,五百郎君不奈何。
欲火逼来无走路,痴心要上白牛车。
门前羊鹿权为喻,室内啀喍总是讹。
蓬{左火右孛}臭烟相恼处,出身不用动干戈。
蝴蜂停止倚托旧巢,
五百郎君无能为力。
欲火跨步难寻路,
痴心向往上白牛车。
门前羊鹿象征喻意,
室内虚妄从而错误。
蓬草烟气纷扰烦恼,
出身无需参与战争。
这首诗词表达了作者对古代文化和社会制度的思考和反思。
首先,蝴蜂停止倚托旧巢,表示作者认为蜜蜂不应该一味地再现过去的模样,而应该顺应时代的变化,创造更美好的未来。
其次,五百郎君无能为力,这里的“五百郎君”可以理解为一种象征,表示古代士人或者官员无法对社会现象和状况做出实质性的改变。这种无奈可能是由于制度的束缚,也可能是由于自身能力的不足。
接着,欲火跨步难寻路,痴心向往上白牛车,作者通过这两句诗借指思想改革和社会进步之路的艰难。欲望和痴迷都无法改变过去的现实,上白牛车代表融入新的时代,但这并不容易实现。
再者,门前羊鹿象征喻意,室内虚妄从而错误。这里的羊鹿可以理解为传统的道德规范,作者认为这些规范不符合当代社会的需要。室内的虚妄则表示对于传统观念和思维的批判。这两句诗表达了作者对传统观念的质疑和反思。
最后,蓬草烟气纷扰烦恼,出身无需参与战争,这两句是对战乱时代的反思。蓬草烟气象征着世间的纷扰和干扰,作者认为出身平凡的人不需要参与战争,只须追求内心的宁静和和平。
总之,这首诗词表达了作者对古代社会和传统观念的思考和反思,探讨了社会进步和个人追求的关系。诗中运用象征手法,通过对古代文化的批判来表达自己的观点和态度。
释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。
赠龙门高十六沂应会试,明代,王恭,
龙门高生倜傥磊落英妙年,春秋五道落笔顷刻如流泉。
胸中云梦已八九,腹里琅玕俱洒然,昨日战胜如登仙。
仙棹西游拾青紫,巨眼青春阅才子。五色云中得桂枝,联袂看花杏园里,君家叔父闻应喜。
【南吕】一枝花 行乐,元代,赵显宏,
十年将黄卷习,半世把红妆赡。向莺花场上走,将风月担儿拈。本性谦谦,
到处干风欠,人将名姓店。道丽春园重长个羲之,豫章城新添个子瞻。
【梁州】醉醺醺过如李白,乐胜似陶潜。春风和气咱独占。朝云画栋,
暮雨朱帘。狂朋怪友,舞妓歌姬。喜孜孜诗酒相兼,争知我愁寂寂闷似江淹。也
不怕偷寒送暖来勤,也不怕弃旧怜新女嫌,也不怕爱钱巴镘娘严。非咱,指点。
平康巷一步一个深坑堑,风波险令人厌。门掩半安排粗棍掂,有苦无甜。
【尾】栋梁才怎受纯钢剑?经济手难拿桑木锨。堪笑多情老双渐,江洪茶价
添。丑冯魁正タ,见个年小的苏卿望风儿闪。竹夫人
纱厨只自眠,蕲簟和谁共。客窗人静悄,檐外马丁东。好梦难同,夜永愁
偏冗,披衣策短筇。明月下醉眼闲刍,画堂中吟肩瘦耸。
【梁州】见青奴亭然独立,使苍童抱过相从。同床共枕如鸾凤。赐夫人名号,
有君子家风。湘川后裔,渭水名宗。喜绸缪志节雍容,历风霜肌骨丰隆。一千般
可意着人,一时间指空话空,一团儿剔透玲珑。心聪,性聪。知卿本是龙孙种,
厮敬爱厮陪奉。睡彻东窗日影红,彼此西东。
【尾】凉侵肌体添情重,清透心脾引兴浓,只恐金风等闲动。那时节不中,
咱人心不同,且倒凤颠鸾再三宠。
【双调】新时令,元代,未知作者,
郑元和,当初有家缘。骑骏马,来过粉墙边。一段风流,佳人二八年;四目
相窥,才郎三坠鞭。心坚石也穿,如鱼似水效鹣鹣。郎君梦撒毡,鸨儿苦爱钱。
瓦罐爻槌,凄凉受了万千;夜宿卑田,则为李亚仙。
示杨德逢,宋代,王安石,
我行其野,春日迟迟。
有苑者柳,在水之湄。
有鸣仓庚,岂曰不时。
求其友声,颉之颃之。
嗟我怀人,何日忘之。
六日不檐,方何为期。
期逝不至,我心西悲。
跂予望之,其室则迩。
一者之来,我心则喜。
我之怀矣,升彼虚矣。
爱而不见,云何吁矣。
留辞杜员外式方,唐代,鲍溶,
东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。
吴江道中问吾友沈彤徵士消息知其近笺五运六气等篇向未审其精于此也予年来病甚寄诗为讯因乞为予治之 其二,清代,全祖望,
观潮曲江上,吴越事堪伤。读檄邺都下,袁曹迹已荒。
肱从三折熟,艾未七年藏。痼疾愁难治,凭君一倒仓。
元道宗弟兄东游,宋代,杨亿,
王谢江东推世胄,机云洛下振才名。
忽思油幕從知去,便挈縢囊冒暑行。
高第自须求甲乙,嘉招未用赴弓旌。
待看万里抟羊角,即是三秋听鹿鸣。
朝彦赋诗争送别,藩侯置驿定相迎。
不知谁啖牛心炙,又见清谈一座倾。
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