颂古十七首

门前石塔子,八白与九紫。

方道既分明,免被巡官使。

962

诗文译文

《颂古十七首》

石塔子在门前,有八白和九紫。明确划分了正道,免受巡官的干扰。

诗文赏析

:《颂古十七首》

石塔子在门前,有八白和九紫。明确划分了正道,免受巡官的干扰。

:这首诗词描绘了一座门前的石塔子,塔子上有八个白色的层次和九个紫色的层次。这个景观象征着正道的分明和清晰,像是一个划定了界限,确定了方向的指南针。通过将正道与混乱和干扰相对比,作者表达了对正道的推崇和追求。

:《颂古十七首》是宋代佛教高僧释道行创作的一首诗词,以简练的语言和直接的意象展示了作者对正道与混乱的对比。

诗中的石塔子作为一个象征,代表着稳定和坚固的信仰基石。而其中的八白和九紫,则可能代表着佛教中的某种文化符号,具体含义需要参考佛教教义进行解读。整首诗的意境清晰,通过对门前景物的描绘,传达了作者对追求正道和远离干扰的向往。

这首诗词展示了佛教思想中脱离尘俗追求精神之美的宗旨。通过对比塔子上的白色和紫色,以及与巡官的对比,作者表达了对世俗事务的冷眼和对禅宗思想的仰慕。同时,诗词在表面简洁的背后,蕴含了深厚的宗教哲学意味,启示了人们在现实社会中的生活追求和对灵性世界的渴望。

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李白一饮还一醉,醉来岂知生死累。倏然却返玉皇家,不骑鲸鱼驾鸾车。

留连自摘蟠桃花,嚼花吐津染朝霞。不信如今三百载,顽鲸骇浪空相待。

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金台寺,宋代,林仰,

苍藓沿阶走细泉,青松翠竹照华轩。

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817

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金卮主献宾酬。无算数醉如泥。诮不管山翁,霜髯皓鬓,为插花枝。更阑带花归去,有余香、冉冉惹人衣。
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964

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晚晴即事,宋代,汪莘,

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405

秋夜

秋夜,明代,文徵明,

四壁鸣蛩露下馀,片云收雨酒醒初。风撩坠叶秋声早,月印空庭夜色虚。

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