鸿惟烈祖,启迪后人。
皇皇上帝,俾予字民。
鸿惟烈祖,启迪后人。
皇皇上帝,俾予字民。
这首诗词以古代帝陶唐氏的乐曲为主题,表达了对其伟大成就的赞美和敬仰之情。诗人将帝陶唐氏的乐曲比喻为一种启迪后人、教化民众的力量,将其视为上天的恩赐,使人们受益无穷。
这首诗词通过简洁而又富有力量的语言,展现了对帝陶唐氏的崇敬之情。诗中的“鸿惟烈祖”表达了对古代帝陶唐氏功绩的崇高评价,将其与鸿鹄一般的伟大祖先相提并论。接着,“启迪后人”一词表明了帝陶唐氏乐曲所具有的文化启迪和教化作用,将其视为一种智慧的传承,使后代受益。
随后的“皇皇上帝”一句将帝陶唐氏的乐曲与上天的存在联系在一起,暗示了其非凡的价值和来自于神性的力量。最后,“俾予字民”一句表达了诗人对帝陶唐氏乐曲的期望,希望能够使人们受到乐曲的熏陶和感召,成为一个更加美好、文明的社会。
整首诗词以简练的表达方式传递出对古代帝陶唐氏的崇敬和对其乐曲的美好寄托。通过将乐曲视为一种智慧、一种文化传承的力量,诗人表达了对文化遗产的重视和对人类进步的期望,展现了作者积极向上的文化追求和对美好社会的向往。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
薄媚(第二虚催),宋代,董颖,
飞云驶。香车故国难回睇。芳心渐摇,迤逦吴都繁丽。忠臣子胥,预知道为邦祟。谏言先启。愿勿容其至。周亡褒姒。商倾妲己。
吴王却嫌胥逆耳。才经眼、便深恩爱。东风暗绽娇蕊。彩鸾翻妒伊。得取次、于飞共戏。金屋看承,他宫尽废。
愁蕊香(木樨),宋代,赵以夫,
一夜金风,吹成万粟,枝头点点明黄。扶疏月殿影,雅澹道家装。阿谁倩、天女散浓香。十分熏透霓裳。徘徊处,玉绳低转,人静天凉。
底事小山幽咏,浑未识清妍,空自情伤。忆佳人、执手诉离湘。招蟾魄、和酒吸秋光。碧云日暮何妨。惆怅久,瑶琴微弄,一曲清商。
一翦梅(客中新雪),宋代,方岳,
谁翦轻琼做物华。春绕天涯。水绕天涯。园林晓树恁横斜。道是梅花。不是梅花。
宿鹭联拳倚断槎。昨夜寒些。今夜寒些。孤舟蓑笠钓烟沙。待不思家。怎不思家。
中秋小酌录呈诸贤友二首 其一,唐代,王翰,
浮云四敛见膧胧,蟾泣秋霄海雾空。万里素虹生碧落,九天丹桂堕金风。
玉光浮动舞衣上,银汉横斜醉眼中。入手酒杯须强饮,不知来岁与谁同。
谢丹霞老师,宋代,邓肃,
丹霞脩何行,天花雨红英。草莽化金碧,宴坐十年成。
落笔多奇语,酬唱皆名卿。微言寄祸福,无心天籁鸣。
顷年来七峰,见我眼增明。西来的的意,一语贯三乘。
坐令尘土人,弹指悟无生。别来今许久,夜梦飞爽灵。
新诗忽入手,春风死草萌。公以慧生定,我自明而诚。
相望虽千里,秋风共一清。去去勿作念,明鉴无将迎。
姑苏台(一作吴中怀古),唐代,刘驾,
勾践饮胆日,吴酒正满杯。笙歌入海云,声自姑苏来。
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。
霸迹一朝尽,草中棠梨开。
襄州护漕使者侯寄示所作快目亭记辞多慷慨予,宋代,张栻,
闻说君家快目亭,湓江直上起千寻。
昔人事业规摹在,故国山河草木深。
世态从渠翻覆手,壮图还我短长吟。
会须一展平戎策,始称平生洒落襟。
謹次韵和呈垂览拙诗之作,宋代,江休复,
朝跻天门路,暮宿白云杪。
超然六合作,如翼鸾风矫。
运眸极遐旷,收念息奔扰。
盘盘上绝顶,独立颢气表。
天壁涌神泉,玉龟泳灵沼。
凌奥无螫虫,集灌尽百鸟。
胜景穷赏践,陈迹嗟缅眇。
接遯终焉托,真仙事殊窅。
云露相飘飘,尘途忘湫湫。
蹑屐游已屡,操孤才患少。
思轧几沉伏,神驰空飘渺。
谢客兴不浅,尚子计未了。
何时出尘笼,重看众山小。
刘希颜持节按县招维心舟中小酌次维心韵 其五,宋代,沈与求,
大邦通间道,小县得中休。交分伤离合,王程惜去留。
索居垂老矣,剧饮尚能不。倦夜评今古,谁怜貉一丘。
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